2020年6月存檔

15世紀,木板繪畫保存

2020年6月30日,星期二

底特律藝術學院保存在其集合中這是15世紀威尼斯畫家安東尼奧·維瓦裏尼的小蛋彩畫。這是聖莫尼卡生活中的一個場景,她是聖奧古斯丁的母親,長期受苦受難,她隱藏了她的異教徒丈夫帕特裏修斯臨終時的樣子。這最初並不是一幅獨立的鑲板畫。這是一幅已不複存在的多幅畫的predella(一幅祭壇畫底部的小動作場景,其主要麵板上是大型的個人人物)的一部分。它被從框架中切割出來,使麵板的底部比頂部更寬。

這幅最初的祭壇裝飾畫被認為是在威尼斯的聖斯特凡諾教堂。教堂在15世紀早期進行了大規模重建,當時對聖莫尼卡的崇拜達到了鼎盛時期。大約在1440年完工時,教堂的左邊過道上有一座聖壇,獻給聖莫尼卡。弗朗西斯科·桑索維諾(Francesco Sansovino)在1581年寫道,教堂裏的祭壇裝飾畫是喬瓦尼和安東尼奧·維瓦裏尼(喬瓦尼·達勒馬納實際上是安東尼奧的德國姐夫)畫的。在17世紀,藝術曆史學家Carlo Ridolfi將維瓦裏尼和他姐夫在教堂裏的藝術描述為聖莫尼卡的雕像,雕像周圍是描繪她生活場景的“picciole historiette”(wee historylet)。

在18世紀,禮拜堂被移到了右邊的過道上,但祭壇裝飾物並沒有隨之移動。新教堂有了新的藝術品,舊的被贈給了奧古斯丁的俗人團體,他們把它切碎,零零碎碎地出售。20世紀的藝術史學家追蹤了散落的部件,在世界各地的博物館中找到了這幅丟失的祭壇裝飾畫的五個麵板:聖莫尼卡的婚禮在威尼斯的學院美術館;聖奧古斯丁的誕生現藏於倫敦考陶德藝術學院;祈禱的聖莫尼卡《聖奧古斯丁童年》在拉斯佩齊亞的阿梅迪奧·利亞博物館;聖莫妮卡皈依了她垂死的丈夫就讀於底特律藝術學院;聖安布羅斯在聖莫尼卡麵前為聖奧古斯丁施洗在貝加莫的卡拉拉學院。

國防情報局的小組不對外公開。(嗯,嚴格來說現在什麼都沒有,因為博物館已經關閉了。它將於7月10日重新開放。)它的狀況太脆弱,不能展示,需要保護,以防止木材更多的分裂和防止持續的油漆流失。DIA發布了一段關於麵板保護的迷人視頻,這是該博物館在其YouTube頻道上新推出的“保護者之角”係列的第一集。它涵蓋了最近的保護曆史和最新的處理方法,是一個令人滿意的全麵的一瞥,如何保護香腸是如何製作的。

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被盜的梵高“證明他還活著”的照片流傳開來

2020年6月29日,星期一

一個"證明他還活著"的照片3月在博物館失竊的梵高畫作的真實身份已經浮出水麵。從照片上看,畫的頂部是5月30日發行的《紐約時報》國際版,另一麵是一本書。這本書是Meesterdief這本書講述了2002年在阿姆斯特丹的梵高博物館偷走兩幅畫的一個藝術品竊賊的傳記。第二張照片顯示了畫背麵的標簽。

(書的選擇顯然是尖銳的,藝術犯罪版的一個奇怪的彎曲。在2002年失竊的兩幅畫作中,有一幅是《離開紐南的歸正教堂》(Congregation Leaving the Reformed Church in Nuenen),這是梵高父親擔任牧師的同一座教堂的不同場景。兩幅畫都是2016年在那不勒斯郊外發現的多年來,它一直是克莫拉有組織犯罪網絡的流通貨幣。)

紐南的牧師花園在春天(1884)從辛格·拉倫博物館偷走的3月30日,周一淩晨,梵高的167歲生日在阿姆斯特丹郊外舉行。搶劫行動的目標是這幅從格羅寧格博物館借來的畫。小偷們從玻璃門破門而入,搶了那幅畫在警察趕到之前逃走了。

這些幾乎可以肯定是真跡的照片。這幅畫背後的標簽圖像特別能說明問題,因為據格羅寧格博物館館長安德烈亞斯Blühm所知,該標簽的照片此前從未發表過。

這些照片是由亞瑟·布蘭德(Arthur Brand)收到的,他是一位專門尋回遺失藝術品的私家偵探。他沒有透露消息來源,但他對藝術犯罪黑社會有著廣泛的了解和聯係。他看過的被盜畫作的照片不止這兩張,看來竊賊們是在傳閱這些照片來尋找買家。

布蘭德在接受美聯社電話采訪時表示:“在某些情況下,當藝術品被盜時,小偷會感到緊張,他們無法處理掉它,或者他們認為警察在跟蹤他們,所以他們就銷毀了它。”“所以這些照片表明,我們正在與專業人士打交道。所以我想說,這幅畫還活著。”

布蘭德說,他已經把這些照片分享給了調查盜竊案的警方。

警方發言人Laetitia Griffioen表示,這些照片“是調查的一部分”。她拒絕進一步置評。

盡管他們可能是專業人士,但他們並沒有以適當的謹慎對待他們的現金牛。從照片上看,這幅畫就像在一個垃圾袋上,報紙和書隨意地扔在沒有保護的表麵上。也有一個白色的標記在底部的中心下方的柵欄柱。這可能是劃痕,因為原畫是在紙上畫的,後來才裝到木板上。

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在紀念教堂的牆上發現了可能是法國大革命時期的遺骨

2020年6月28日,星期日

據信可以追溯到法國大革命時期的骨化石已經被發現在贖罪禮拜堂的牆上這是一座紀念教堂,是為了紀念國王路易十六和王後瑪麗·安托瓦內特(Marie Antoinette)而建的,地點是他們被送上斷頭台後埋葬的墓地。

教堂的管理者艾默裏克·佩尼蓋特·德·斯托茨在注意到下層教堂柱子之間的牆壁有奇怪的異常現象後,成為了曆史偵探。為了不破壞建築物的地基,法國當局請來了一位考古學家,他在牆壁的石頭中插入了一台攝像機。

考古學家Philippe Charlier在他的報告中證實了Peniguet de Stoutz的假設:“下層禮拜堂包含四個由木製盒子製成的儲藏室,可能用皮革鋪開,裏麵裝滿了人類的骨頭,”他寫道。“泥土裏混雜著骨頭碎片。”

瑪德琳公墓使用了不到75年,1794年,由於居民抱怨惡臭,革命政府關閉了它。它於1721年開放,平均每年接受約160個新葬禮。這些數字在1770年的悲劇中黯然失色,當時路易十五廣場(現在的協和廣場)慶祝王儲與瑪麗·安托瓦內特(Marie Antoinette)結婚的煙花表演出錯,引發了踩踏事件,造成132/3人死亡。

隨著革命的到來,埋葬的步伐迅速加快。革命議程的一部分是建立大型的公墓,以取代堆積在城市各處的數百個不健康、維護粗劣的墓地,但革命的死亡人數需要一個更直接的解決方案。拉瑪德琳正好符合這個要求。從前的路易十五廣場現在改名為Révolution廣場,斷頭台就豎立在這裏,步行十分鍾就到了。作為一個相對較新的墓地,它仍然有埋葬的空間。它還用牆圍了起來,防止人們偷窺不斷挖掘墳墓和傾倒屍體的醜惡工作。

據信,革命的一些受害者被埋在那裏有杜巴裏夫人,1792年8月10日起義中在杜伊勒裏宮保衛王室被殺的600多名瑞士衛兵,9月大屠殺中被殺的1000多名囚犯,包括瑪麗·安托瓦內特最要好的朋友蘭巴勒公主,Orléans公爵,又名Phillipe Égalité,幾十名吉倫特教徒,夏洛特·科黛最後但同樣重要的是,Jacques Hébert和他的追隨者於1794年3月24日被埋葬在那裏,就在公墓關閉之前。

盡管有牆,人們確實在密切關注著革命的死亡人數被埋葬。1802年,自1789年以來就住在墓地隔壁的保皇黨黨員奧利維爾·德斯克洛澤(Olivier Desclozeaux)買下了這塊地。他聲稱看到了路易國王和瑪麗·安托瓦內特王後被送上斷頭台的屍體被埋葬的地方,並在墓地周圍種植樹木和樹籬以示敬意。1815年,他把這片土地賣給了路易十八,路易十八把他哥哥路易十六和他的王後的遺體搬到了聖丹尼斯大教堂,這是法國國王的古老墓地。第二年,路易十八下令建造他哥哥的遺體曾經安放的亡靈堂。它完成於1826年。

瑪德琳墓地直到1844年才被完全清理幹淨。所有現存的骨頭都被移到西骨灰室。1859年關閉後,這些骸骨被轉移到它們最後的安息之處:巴黎地下墓穴。今天,一塊牌匾上寫著一堆據說來自馬德琳的骨頭。

沒有辦法知道教堂牆壁上的骨頭是被斷頭台處死的貴族、瑞士衛兵、被其他革命者殺害的革命者、煙火事件的受害者,還是從1721年開始在瑪德琳公墓(Madeleine Cemetery)舉行的每年160場例行葬禮中的任何一場。路易十八下令,“為了建造[亡靈小禮拜堂],不得搬動浸透了[革命]死難者的泥土。”但似乎參與施工的某個人沒有聽從指示,可能是因為在墓地之上建造的緊急情況需要一些靈活性,以免遺骸在施工中被毀。

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挪威船葬開始挖掘

2020年6月27日,星期六

6月26日,周五,挪威氣候與環境部長Sveinung Rotevatn破土動工這是該國100年來首次挖掘出的海盜船墓葬。的新發現的Gjellestad Ship緊隨1904年出土的奧塞伯格號船而來。116年後的今天,考古學的方法論、技術和理解已經是一個完全不同的世界,因此,盡管已知Gjellestad船的保存狀況比精美的Oseberg船(目前在奧斯陸的維京船博物館展出)糟糕得多,但像微形態學、DNA分析、土壤分析和穩定同位素分析等方法將讓考古學家對該船的埋葬、其內容和背景有更豐富的了解。

2018年10月,在對挪威東南部哈爾登的一個油田進行探地雷達掃描時,發現了Gjellestad號船。探地雷達探測到這艘65英尺長的船的獨特形狀,它位於圓形周邊,上麵曾經是一個墳堆,在幾個世紀的農業工作中消失了。它非常接近地表,僅在地下1.6英尺,因此非常接近毀滅。

去年9月,挪威文化遺產研究所(NIKU)的考古學家挖了一個測試坑,從龍骨上提取了木材樣本,以了解這艘船的年代和狀況。有好消息,也有壞消息。好消息是,根據樹木年代,這艘船被證實是一艘海盜船,龍骨的木材是在8世紀末到10世紀初之間砍伐的。壞消息是,它正在被真菌吞噬,瀕臨毀滅。

挪威撥付了資金,對Gjellestad號海viking Ship進行緊急挖掘,以便在該船全部腐爛之前打撈出該船及其背景。現在正式的破土動工已經結束,考古學家將於周一開始正式挖掘。第一階段需要艱苦地篩選船上麵的所有表土,直到大約一英尺深。希望那裏可能有一些鐵鉚釘,船配件,以及通過犁地從原來的位置挖出來的文物。

船被排水溝一分為二,所以團隊在項目規劃中利用了景觀的優勢。在覆蓋整個船體長度和寬度的防護帳篷下工作,團隊將首先挖掘大約23英尺長的船首,船首的末端是排水溝。在第二階段的挖掘中,他們將挖掘出船首和預計位於船中央的墓室。

科考隊希望能找到陪葬品,但有證據表明這個土堆很久以前就被洗劫過。盜墓賊在船的中心挖了一條地道,所以所有更明顯的可攜帶的財富,比如從墓室裏取出的貴金屬和珠寶,很可能都不見了。好的一麵是,放在船頭和船尾的器皿、家庭用品、陶器和類似的東西很可能被留下了。

整個挖掘過程預計需要5個月的時間。它不會對外開放,但考古學家將計劃有導遊的參觀,如果防疫措施允許的話。

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17世紀,在波蘭發現的兒童墓地

2020年6月26日,星期五

考古學家發掘出了超過100名兒童在波蘭東南部jetowwe村的一個16世紀末17世紀初的墓地裏。最早發現人類遺骸的是道路工人和考古學家。他們發現了115具骸骨,其中大部分(約70-80%)是兒童。

到目前為止,許多出土的墓葬都可以精確地確定年代,盡管沒有墳墓標記,因為死者被埋葬時嘴裏含著硬幣。大多數硬幣是在1587年至1632年統治波蘭的西格斯蒙德三世瓦薩統治期間鑄造的。還有約翰二世卡西米爾瓦薩(1648-1668)的硬幣。

這是“付錢給擺渡人”,也就是卡戎的奧波傳統,是古希臘和古羅馬常見的葬禮習俗。硬幣被放置在墳墓裏,這樣死者的靈魂就有現金支付卡戎,讓他們渡冥河到冥界。這種做法並不統一——硬幣的數量、放置位置和類型因地方和文化的不同而不同——但它在希臘羅馬世界和近東地區很普遍。它在古代晚期被當地人民采用,並延續到早期基督教時代。直到20世紀,這種情況仍時有發生。雖然對儀式的解釋因時間和地點的不同而不同,但在一些發現中,實踐在不同的埋葬中是一致的。從墨洛溫王朝的法國到19世紀的英國,把硬幣放在嘴裏的基督教葬禮更常見。

波蘭的墓葬中沒有其他陪葬品,也沒有任何棺材釘或配件等硬件的證據。這表明墓園的使用者是收入不高的人。

[考古學家Katarzyna] Oleszek說:“我們從資料得知,在1604年jeovwe Kraków的主教訪問這裏時,這裏已經有一個大的教區教堂,有一個花園,一個教區長住宅,一所學校和一個墓地。它可能從1590年就已經存在了。”

這些屍體是在沙地中發現的,被排列在東西軸線上,所有人的頭都朝西放在背上,手放在身體兩側。這些墳墓很可能是孩子們的墓地。

一個墳墓裏有四個孩子的屍體。他們排成緊密的隊形躺著,但沒有互相壓在一起。他們的頭都朝向同一方向的一邊。排在最邊上的第四個孩子比其他孩子小得多。

“從骸骨的排列和保存狀況來看,這一發現是一個天主教教堂的墓地,肯定是有人照管過的。沒有墳墓會被另一個人破壞。居民們清楚地知道他們的墳墓在哪裏,並負責照料它們。”

遺址上已經沒有教堂了,隻有一個紀念教堂。在重新埋葬在目前的教區教堂之前,遺體將被徹底挖掘並研究。

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釘在木樁上的骷髏會有臉

2020年6月25日,星期四

Kanaljorden遺址位於瑞典中南部,毗鄰Motala河、一個小湖泊和濕地。在新石器時代(約7700年前),它是一個非常淺的湖,隻有3英尺深,旁邊是一個蘆葦沼澤。中石器時代的人並不隻是用小的原物來進行儀式沉積。他們首先在湖床上用密集的石頭建造了一個平台,然後把人和動物的遺骸放在水中。

該遺址在2009年至2014年之間被挖掘。考古學家發現的石頭地板上,物產琳琅滿目工具由石頭、鹿角和骨頭、魚叉和矛尖組成,以及至少9個成年人的分離的骨骼殘骸,以及一個新生兒或死胎的幾乎完整的鉸接骨骼。石頭上還散落著7個不同物種(野豬、棕熊、馬鹿、麅子、駝鹿、獾)的至少14種動物的骨頭。這些發現的時間在8000年到7500年之間。

中石器時代斯堪的納維亞半島的人類墓葬極少被考古學研究過——在3000年的跨度(距今9000 - 6000年)中隻有200個左右——所以關於狩獵-采集人口的葬禮習俗的信息很少。Motala的發現在濕地條件下保存完好,給了考古學家一個難得的機會來了解他們的生活——飲食、死亡時的年齡、性別、受傷和死亡。

骨學上的發現也很不尋常,因為大多數斯堪的納維亞中石器時代的埋葬都是全身的屍體,但Kanaljorden的成人遺骸主要由顱骨和碎片組成,都沒有下頜骨。有證據顯示七個人身上有死前鈍器傷。在這七人中,有四人的頭部或頭頂附近有淺傷和愈合的傷,兩人的後腦有多處傷。後腦有外傷的都是女性。骨頭上隻有幾處潛在的銳器傷,傷口很淺,可能是死後造成的。動物殘骸上有大量利器創傷的證據表明它們是被屠殺的。動物遺骸中還包括下頜骨,所以人類下頜骨的分離似乎是故意的。

兩個頭蓋骨恢複了裏麵有木樁嗎.其中一具頭顱中嵌有一根18.5英寸長的完整木樁。它的另一端是尖的。第二根木樁被折斷了,剩下的隻有在實驗室檢查頭骨內部時才發現。頭骨被釘在木樁上。遺址中還出土了數百根木樁的遺骸,其中400根完好無損,盡管沒有任何現成的頭骨。考古學家認為,有些人可能是為了儀式目的而把遺骸裝上去的;其他的似乎更像是柵欄或其他木製建築的遺跡。

Motala鎮的一家當地博物館委托考古學家和雕塑家Oscar Nilsson製作一幅其中一個頭骨的麵部重建在木樁上。DNA分析表明,這個被稱為Ludvig的個體皮膚淺,眼睛藍。尼爾森對頭骨進行了CT掃描,並3d打印了一個副本,作為肌肉組織和皮膚重建的基礎。他通過測量顱骨計算出了路德維格缺失的下頜骨的比例。野豬外套的靈感來自於在現場發現的野豬的遺骸。

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斯德哥爾摩博物館將把失竊的16世紀畫作歸還波蘭

2020年6月24日,星期三

在華沙的波蘭文化和國家遺產部的呼籲和徹底的調查後,斯德哥爾摩的國家博物館正式推薦將16世紀的畫作帶回波蘭

基督的哀歌被認為最初屬於12世紀的lubiagi耶修道院,在wrocwaw西北約35英裏處,是世界上最大的西多會修道院。在創作這幅畫時,盧比比亞紮耶是神聖羅馬帝國的一部分,從1871年到第二次世界大戰結束,盧比比亞紮耶是德國的一部分,二戰結束後,盧比比亞紮耶成為波蘭和西裏西亞大部分地區的一部分。1880年,這幅畫被當時位於布雷斯勞(現在的沃羅察烏)的Schlesische博物館(Künste)收購,該博物館是現在的納羅多烏沃羅察烏博物館(Narodowe we wroc察烏)的前身。它在戰後丟失了。

1970年,這幅畫在馬裏弗雷德國家博物館的拍賣會上以4000瑞典克朗的價格被買下。它由Sigfrid Häggberg的地產公司出售。當時,在柏林牆倒塌之前,沒有人懷疑這幅畫可能被偷了;可獲得的關於克拉納赫的文獻中沒有關於它的插圖,也沒有公開過疏散物品的清單。國家博物館目錄上的來源信息顯示,這幅畫屬於瑪麗弗雷德的主任Häggberg,此前為波蘭人所有。

國家博物館和來自波蘭的專家現在對這幅畫的曆史進行了詳細的審查,並發現了以前沒有的信息。這幅畫在1945年11月起草的一份清單上,與之一起被從布雷斯勞(弗羅茨瓦夫)的前施萊希什博物館(Schlesische Museum der Bildenden Künste)轉移到波蘭的卡門茲(Kamieniec zenzbkowick)儲存的物品一起。當蘇聯軍隊在1946年2月底離開占領區時,名單上的數百幅畫不見了,包括這幅。直到它出現在瑞典的瑪麗弗雷德,它屬於華沙瑞典人西格弗裏德Häggberg,才有可能更緊密地追蹤這幅畫的命運。第二次世界大戰期間,他是愛立信兩家波蘭子公司的主管。1942年,他被蓋世太保逮捕,並與其他三名瑞典人一起被判處死刑,因為他們被指控幫助波蘭抵抗運動。除此之外,他還偷運出了揭露納粹針對猶太人和波蘭人的暴行的文件。他的刑罰被減為無期徒刑,在國王古斯塔夫五世的特別請求下,Häggberg於1944年被釋放。戰後,他回到波蘭,在愛立信重新開始工作。據Häggberg的家人說,他沒有買這幅畫,而是為一個送給他保管這幅畫的人保管。 This person then never returned.

對於一件在二戰中被掠奪的藝術品來說,這是一個不同尋常的故事,因為把它帶出該國的人似乎是代表試圖保護它免受掠奪的人做的。我想,這取決於他為誰“打理”。

國家博物館的藏品屬於這個國家,所以最終的遣返決定屬於瑞典政府。根據證據,最後一個合法的主人基督的哀歌幾乎可以肯定的是,瑞典文化部將遵循國家博物館的建議,將這幅畫送回波蘭。

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龐貝的夏至

2020年6月23日,星期二

今年的太陽躲在巨石陣的雲層後麵,但它是一個龐貝古城的透鏡弗拉林奇觀

諾拉大道和阿邦達薩大道在夏至時麵朝太陽。它們在至日方位角不到半度的範圍內排列。這是其他羅馬城市的特色,包括龐貝的鄰居赫庫蘭尼姆。古代作家記載,按照慣例,城鎮的主要街道德庫馬努斯(Decumanus)要朝向太陽,因為在這個對城鎮有特殊意義的日子裏,太陽會升起。冬至日出對許多羅馬城鎮和堡壘來說是一個特殊的日子。考古學家懷疑這種做法的起源可以追溯到伊特魯裏亞人,羅馬人吸收了他們的宗教儀式。

早在上世紀初,古玩和考古研究就調查了龐貝的城市方位及其與天文方位和太陽的關係。作為坎帕尼亞大學文學與文化遺產係更廣泛的城市研究項目的一部分,坎帕尼亞大學文學與文化遺產係的博士課程結合了天文學和考古學,並從科學數據出發,研究了從卡普亞到卡拉提亞到索倫托的古代城市係統。龐貝考古公園在黎明前不久向由Carlo Rescigno、Michele Silani、Carmela Capaldi和Ilaria De Cristofaro組成的一小群學者開放。太陽在天空中停留的時間越長,就會從諾拉街和阿本丹紮街的山頂升起,從這些街道拍攝到它耀眼的光暈。雅典娜和阿波羅之城,黛安娜和維納斯之城,也通過明顯無聲的線條,向人們講述了它的許多方向。為了記錄這座城市,人們在黎明的第一縷曙光照耀下慶祝夏至,沉浸在曆史和知識的多種可能性中。

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在利斯發現了罕見的鯨魚骨頭

2020年6月22日,星期一

鯨魚的兩根骨頭在蘇格蘭的利斯發現了可以追溯到中世紀時期的化石。今年早些時候,考古學家在調查一條新電車的遺址時,在郵局和憲法街的一個廢料場之間發現了這些罕見的骨頭。它們是一條大型成年雄性抹香鯨鰭上的橈骨和尺骨,是一對。由於一場大流行的影響,它們還沒有進行放射性碳年代測定,但考古學背景表明,它們可能有800年的曆史,可以追溯到利斯人定居的早期。

利斯位於愛丁堡北部福斯灣的利斯河口,自12世紀以來一直是該市的主要港口。造船和捕鯨從一開始就是它的兩大主要產業,後者一直持續到20世紀60年代,當時船隻不得不前往遙遠的北極和南極水域,尋找剩下的鯨魚進行捕殺。

有一種可能的說法是,它們是在19或20世紀被帶回利斯的,作為利斯曆史上捕鯨業的一部分作為紀念,它們來自於當地擱淺的鯨魚殘骸,隨後被丟棄在那裏,或者它們是17至19世紀填海時遺留在那裏的中世紀沉積物的一部分,可能可以追溯到中世紀時期。

其他值得注意的發現包括一枚可能可以追溯到17世紀的鐵炮彈,當時利斯地區的防禦在內戰期間得到加強,還有可能是16或17世紀建造的海堤的一部分的大型石牆遺跡。

2019年11月,考古工作開始時,該團隊拆除了1790年在該地點建立的墓地的一堵牆在此過程中,我們發現了一個巨大的埋葬坑,裏麵堆放著密密麻麻的骨頭。這可能是19世紀在憲法街建設公共設施時,墳墓被人挖出來的。墓地本身將在今年晚些時候進行挖掘。

城市考古學家約翰·勞森說:“我們對該地區的挖掘工作是通往紐黑文的有軌電車項目的準備工作的一部分,它為該地區過去三、四百年的曆史提供了非常有趣的一瞥,我們正在努力保護它。”

“像鯨骨這樣的發現特別令人著迷和興奮。這些骨頭提供了一種難得的一瞥,也提供了與利斯的捕鯨曆史的物理聯係。捕鯨是利斯不太為人所知的海上產業之一,在20世紀,它的觸角最遠延伸到了南極。考慮到它們被發現的情況,它們可能可以追溯到中世紀時期,如果是這樣的話,這將是愛丁堡罕見而令人興奮的考古發現。”

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盧卡十字架是歐洲最古老的木製雕像

2020年6月21日,星期日

盧卡聖馬丁大教堂的一個受人尊敬的十字架被發現比之前認為的要古老幾百年,使它成為歐洲現存最古老的木雕.盧卡的Volto Santo(聖臉)是一座超過八英尺長的紀念性雕塑,描繪了十字架上的基督。它本身是一件聖物,因此以前從未進行過放射性碳年代測定,因為測試需要取樣並破壞十字架的一部分。

今年是這座大教堂落成950周年。作為慶祝其莊嚴曆史的活動計劃的一部分,聖馬蒂諾大教堂請應用物理研究所和國家核物理研究所對雕塑進行分析和日期確定。現在的技術允許對極小的樣本進行放射性碳年代測定,因此,第一次允許移除微小的碎片進行測試。研究人員從十字架上不同的地方采集了四份樣本——三份來自木頭,一份貼合在木頭和油漆之間的帆布碎片,這種技術被稱為incamottatura.它們經過仔細的處理和清洗,以去除任何可能改變數據的有機殘留物或清漆。所有樣本的日期都集中在9世紀早期,但可能的範圍可以追溯到8世紀晚期到9世紀中期。

這個早期的潛在日期引發了一陣激動,因為它符合雕塑背後的傳說。根據一份12世紀手稿流傳的傳統傳說,這座雕像是由尼哥底母雕刻的,尼哥底母是法利賽人,他在耶穌被釘死在十字架上後幫助亞利馬太的約瑟包裹了耶穌的身體,但由於他是猶太人,因此被禁止描繪人的臉,天使們雕刻了基督的臉,因此“Volto Santo”雖然是一個完整的雕塑。

700年來,它一直隱藏在拉姆拉城,也就是今天的以色列中部,在那裏,一位名叫瓜爾弗雷多的意大利北部主教在朝聖聖地時重新發現了它。一位天使在夢中來到他身邊,告訴他在哪裏可以找到它。他讓人在雅法把它裝上一艘船,在沒有船員和帆的情況下把它出海,祈禱它能抵達基督教的土地。它到達了第勒尼安海北部海岸的魯尼鎮。一位天使在夢中拜訪盧卡主教約翰一世,叫他去魯尼取《沃爾托·桑托》。完成這一壯舉後,他於公元782年,也就是查理曼大帝的兒子佩平(Pepin)成為意大利國王的第二年,把雕像帶到盧卡。

1070年,當主教安塞爾莫·達·比亞喬在盧卡大教堂的奉獻儀式上將它獻上時,它第一次出現在曆史記錄中,而不是聖徒記錄中。根據雕刻風格,藝術史學家一直認為,現在大教堂裏的雕塑是在那個日期之後製作的,它是12世紀中期遺失原作的複製品,而原作是傳說中真理的核心。C-14的結果證明,它不是中世紀後期的複製品,而是原始的沃爾托桑托,它甚至可以追溯到傳說中它到達盧卡的時間。

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