2017年8月存檔

博物館在利茲慈善商店獲得了罕見的女權主義旗幟

2017年8月31日,周四

人民曆史博物館(PHM)獲得了一麵非常罕見的女權主義旗幟,這麵旗幟是20世紀初在曼徹斯特製造的,現在將再次回到自己的家鄉利茲,在那裏流亡80多年。這幅橫幅由曼徹斯特的首席旗幟製造者托馬斯·布朗和兒子們創作,是為了慶祝艾米琳·潘克赫斯特(Emmeline Pankhurst)在她的家中成立的婦女社會和政治聯盟(WSPU),她是最激烈和最堅定的婦女政權主義領袖之一納爾遜街62號1903年,曼徹斯特。它的製造日期不得而知,但旗幟閃耀著WSPU運動的顏色:綠色代表改革,白色純潔,紫色尊嚴。直到1908年,綠色、白色和紫色才被定為WSPU的官方顏色。

WSPU在他們的旗幟下遊行和集會,但不像他們的許多兄弟姐妹事業,他們采取明確的好戰立場。WSPU厭倦了表麵上的盟友們試圖擴大選舉權的失敗嚐試,以“行而不言”為座右銘走上街頭。他們把自己綁在欄杆上,炸毀郵箱,被捕後絕食抗議,甚至在強迫喂食的威脅下拒絕進食。直到1914年第一次世界大戰爆發,WSPU停止了所有的活動,他們一直在製造麻煩。

據研究人員所知,該橫幅是在20世紀30年代由埃德娜·懷特帶到利茲的。在她去世後,這幅珍貴的紡織品被賣給了慈善商店,十年來,它一直被保存在商店裏,沒有得到認可和欣賞。慈善商店把橫幅拿去拍賣在今年6月20日被一位私人收藏家買走。

人民曆史博物館擁有世界上最大的工會和政治旗幟收藏,以及一個頂級的紡織品保護工作室,以確保他們的長期健康,沒有浪費時間。他們找到收藏者,商定了橫幅的購買價。隨後,他們從英國藝術委員會/維多利亞與艾伯特博物館購買基金和遺產彩票基金籌集了大部分資金。還有5000英鎊,博物館轉向眾籌.“把曼徹斯特婦女參政論者的旗幟帶回家鄉”運動幾乎立即取得了成功,在一周內達到了最初的目標。

PHM又增加了2500英鎊作為一個延伸目標,以幫助解釋新獲得的橫幅,以便在2018年慶祝《人民代表法案》通過100周年的展覽中展示,該法案賦予所有21歲及以上的男性和30歲及以上的女性投票權。(21歲及以上的女性直到1928年,也就是艾米琳·潘克赫斯特(Emmeline Pankhurst)死後幾周才獲得選舉權。)剩餘的經費將用於使博物館剩餘的選舉權藏品處於最佳狀態,並創建與展覽相關的學習資源和活動。他們隻募集到了幾百磅的資金,距離目標的實現還有兩周多的時間。

PHM的項目和活動官員Helen Antrobus說……

“這是一件真正壯觀的作品,製作精美,有力地代表了當時的時代。它也是這個國家社會曆史的重要組成部分,我們希望在這個項目的研究中找到更多關於埃德娜·懷特和她的婦女參政故事的信息。這幅旗幟的誕生始於曼徹斯特,我們希望通過與我們的遊客分享它的故事來延續它的生命,這些遊客穿越該地區、國家和世界,加入我們的遊行,講述英國爭取民主的鬥爭。”

這場運動將確保這麵旗幟不僅成為人民曆史博物館藏品的一部分,而且還將確保博物館的專家團隊製定計劃,對其進行持續的維護和保護。

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楔形文字碑是最古老(也是最新)的三角表

2017年8月30日,星期三

澳大利亞悉尼新南威爾士大學(UNSW)的數學家我想他們破解了楔形文字密碼這在數學界引發了近一個世紀的激烈爭論。骨頭,或者在這裏是泥板,是有爭議的也就是普林頓322號自1936年由富有的出版商和狂熱的曆史文字材料收藏家喬治·阿瑟·普林頓(George Arthur Plimpton)遺贈給他們以來,這本書一直被哥倫比亞大學收藏。(他的孫子是作家、文學評論家喬治·普林頓(George Plimpton),也是馬特·達蒙(Matt Damon)筆下的心理醫生之一心靈捕手)。喬治·阿瑟把石碑和其他珍貴的書籍和手稿留給了巴特勒圖書館;它們現在存放在大學的珍本和手稿圖書館。

這塊碑寬5英寸,高3.5英寸,厚0.8英寸,上麵有一張刻有楔形文字的桌子,寬4列,長15行。左外邊緣已經破損,可能是在現代,因為殘留的膠水表明有人試圖修複現在丟失的部分。這個突破帶走了第一列的一些數字,迫使數學家不得不基於現存的數字推斷出什麼是完整的數字。專家認為完整的表格有6列寬,38行長。所有的數字都是巴比倫六十進製(以60為基數)。

它的起源尚不清楚,因為它是19世紀末四處遊蕩的古玩家、冒險家、小說家、外交官埃德加·詹姆斯·班克斯(Edgar James Banks)獲得的數百塊石碑之一。他在1922年左右把它賣給了普林普頓,據說賣了10美元。他們都沒有意識到楔形文字的重要性。根據書寫風格和格式,研究人員認為,這塊石碑是在公元前1822年至1762年之間,在今天伊拉克南部的蘇美爾人城市拉爾薩(Larsa)創造的,時間大約在漢謨拉比(Hammurabi,公元前1810年至1750年)時代,他是巴比倫第一王朝的第6任國王,頒布了以他的名字命名的法典。其他幾塊刻有巴比倫數學的石碑來自拉爾薩。

自從第二次世界大戰末期首次出版以來,數學家們一直在研究Plimpton 322表格,關於該表的目的一直存在著激烈的爭論,它是一個複雜的會計工具,一個數學表格(如果是哪種類型的),一個教師版的數學學生的答案列表還是其他完全不同的東西。奧地利數學家和科學曆史學家奧托·諾伊格鮑爾認識到桌子上的數字是畢達哥氏的三倍數,兩個不同的整數的平方和相加等於第三個整數的平方,但古代學者費這麼大力氣編纂這些數字表是為了什麼呢?

新南威爾士大學的團隊假設它確實是一個三角函數表,但它采用了一種以前未知的計算方法。

新南威爾士大學理學院數學與統計學院的丹尼爾·曼斯菲爾德博士說:“我們的研究表明,普林普頓322用一種基於比率而不是角度和圓的新型三角函數來描述直角三角形的形狀。”

“這是一部引人入勝的數學著作,證明了毫無疑問的天才。平板上不僅有世界上最古老的三角表;它也是唯一完全精確的三角表,因為巴比倫人處理算術和幾何的方法非常不同。

“這意味著它與我們的現代世界有很大的關聯。巴比倫的數學可能已經過時了3000多年,但它在測量、計算機圖形學和教育方麵可能有實際應用。這是古代世界教給我們新東西的罕見例子。”

直到現在,希臘數學家希帕爾庫斯被授予三角之父的稱號,因為他設計了一個圓形表格,長期以來被認為是已知的最古老的三角表。如果《普林普頓322》的作者在他的作品上簽名,希帕爾克斯就必須把他自己頭上的王冠摘下來,戴在他的蘇美爾前輩的頭上。

“普林頓322號比希帕克斯早了1000多年,”威爾德伯格博士說。

“它不僅為現代數學研究,也為數學教育打開了新的可能性。在Plimpton 322中,我們看到了一個更簡單、更精確的三角函數,它比我們自己的三角函數有明顯的優勢。“[…]

曼斯菲爾德博士補充說:“普林頓322是一種強大的工具,它可以用於測量田野或進行建築計算,以建造宮殿、寺廟或階梯金字塔。”

他們的研究發表在雜誌上史學家Mathematica,可以請在這裏閱讀全文(現在下載它,在它最終成為付費牆之前)。

這可能是我編織過的最無聊的無聊之網,但當我第一次看到這個故事時,我不禁想象了下麵的對話。

Plimpton 322我是白癡,因為我不會做燈?
第歐根尼不,你是個天才,因為你不會做燈。
Plimpton 322你對三角學了解多少?
第歐根尼我對三角學不感興趣。
Plimpton 322你知道沒有三角函數就沒有金字形神塔嗎?
第歐根尼當前位置沒有燈,就不會有誠實的人。

我自己送自己出去。

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新石器時代的房屋,19世紀在奧克尼發現的鯨魚骨架

2017年8月29日,星期二

考古學家在奧克尼桑迪島的卡塔沙灣中挖掘出了一具遺骸新石器時代早期的房屋和至少12具19世紀的鯨魚骨架.這座史前建築可以追溯到公元前3400年到公元前3100年之間,它的原始壁爐和牆壁遺跡相當廣泛。在核心結構的西北部是第二個壁爐,考古學家認為這是後來房屋擴建和重建的結果。

理查茲教授說:“新石器時代早期的房子既有趣又不尋常,因為它建在一層很深的沙子上,這些沙子建在圓形的沙灘石頭上。

“目前至少有兩個建設階段得到認可。主要的房子有一個石砌的壁爐,內部的凹坑和盒子,還有一個雙麵厚石頭外牆和小的分隔石,這些石頭把房子分成不同的生活區域。這一階段的結構可以與位於帕帕韋斯特雷Howar的Stonehall, Mainland和Knap的住宅相媲美。盡管在20世紀80年代,Pool的挖掘發現了一些新石器時代早期的建築,但這是在三代發現的第一個‘經典’新石器時代早期的房子。”

在這座房子的遺跡中,人們發現了許多手工藝品——陶器碎片、燧石敲擊的碎片、動物骨頭、斯卡伊爾刀——它們都保存得很好,這對骨頭來說尤其關鍵,因為時間、土壤和其他元素已經侵蝕了奧克尼其他新石器時代遺址的有機遺跡。房子裏豐富的紅棕色地板表明,他們有豐富的有機殘留物補充,供研究人員在實驗室研究。

來自高地與島嶼考古研究所(UHI)、中央蘭開夏大學(UCLan)和其他機構的專家們自8月中旬以來一直在挖掘該遺址,以地球物理調查和以前勘探發現的垃圾堆為指導。去年11月,當熱島和中央蘭開夏大學的研究人員發現這個遺址時,他們的調查發現了一個他們認為可以追溯到新石器時代晚期或青銅時代早期(約公元前2500-2000年)的大型定居點的證據。這是蘇格蘭北部社會動蕩的過渡時期,因此考古學家們對這個重要時期的發現感到興奮。如果新石器時代結構的年代測定被證明是準確的,即使它比預期的要早,也沒有人會感到失望,因為它是如此罕見的發現,保存得異常完好。

挖掘沙灘從來不是一件容易的事,團隊必須與風和水不斷的侵蝕作用作鬥爭。最重要的是,它位於潮間帶,這意味著它每天兩次完全被淹沒。發掘工作預計在9月8日結束,在不到一個月的時間裏,研究人員正在努力挖掘盡可能多的考古材料。

鯨魚是一個更意想不到的發現,尤其是這麼多的鯨魚。這些骨頭是在兩個大的切割坑中出土的。當地的傳統表明,它們是一種被稱為“ca”的做法的碎屑,“ca”一詞的意思是“驅趕”,在這種做法中,數十頭,甚至數百頭鯨魚被逐向海岸,直到它們自己擱淺。在那裏,人們為了獲取鯨脂而宰殺它們,鯨脂是一種寶貴的油源,用於製造電燈、馬達、肥皂,甚至人造黃油。然而,它聞起來有可怕的燃燒氣味,我甚至不想知道鯨魚人造黃油是什麼味道,所以當20世紀發明了不那麼令人討厭的替代品時,鯨油的受歡迎程度下降了。

卡塔沙遺址對遊客開放。如果你碰巧在桑迪地區,把車停在停車場,然後走到西邊最高的沙丘。如果下雨,他們不會在那裏,但其他情況下,你可以坐在這哥們身上,看到挖掘隊在工作。

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中國莎士比亞墓發現

周一,2017年8月28日

考古學家在中國東部江西省福州市挖掘一處被拆除的工廠遺址發現了明朝(1368-1644)劇作家湯顯祖的陵墓(1550 - 1616)。去年老工廠被拆除後,一大批古墓首次出土,共有42座,其中40座是明朝古墓。根據墓誌銘,M4墓被確定為唐的墓誌銘,這是在該遺址發現的6個墓誌銘之一,其中一些被認為是由這位劇作家本人創作的。他的第三任妻子傅和他一起葬在墳墓裏;他的第二任妻子趙被埋在旁邊的M3墓中。

“這些墓誌銘可以幫助我們更多地了解唐代的書法、藝術和文學,”徐長慶(江西省文物考古研究所所長)說。

“這一發現意義重大,因為它告訴了我們更多關於唐的生平、他的家譜以及他與其他家庭成員的關係,”中國明史學會副主席毛培奇說。

他說:“此外,通過了解唐氏家族的地位和生活,我們可以了解明代的教育、文化和農業以及社會的發展。”

唐家璿最著名的作品是一係列戲劇四個夢想.其中一個,我的美麗與哀愁被認為是他的傑作。它是明代最受歡迎的戲劇,並繼續在中國古典戲曲傳統中不間斷地演出了數百年,直到現在。更新的、實驗性的版本以及傳統的風格已經在世界各地上演。在流行音樂、小說、電視和電影中都有提及。

湯顯祖和莎士比亞死於同一天:1616年4月23日。他們還有其他的共同之處:詩歌中非凡的抒情特質、命運多舛的愛情主題、推動情節發展的夢想、幽靈、與悲劇和戲劇相結合的滑稽元素、曆史背景和人物,以及作為文學巨擘在本國和世界各地都很突出的遺產。因為他們都是同時代的人,有著持久的文化影響,所以唐朝和莎士比亞之間的比較很普遍。唐常被稱為中國的莎士比亞,以解釋他在中國戲劇史上的巨大重要性。去年是兩人逝世400周年紀念日,我的美麗與哀愁在莎翁的出生地埃文河畔斯特拉特福德上演。今年,福州市於2015年贈送給莎士比亞誕生地信托基金會的兩位偉大的劇作家並排站立的雕像被展出在莎士比亞出生地的花園裏揭幕在埃文河畔的斯特拉特福德。

唐墓的發現令人興奮,不僅因為它能告訴我們他的個人生活、明代曆史和文化,還因為直到現在,還沒有與他的生活有關的紀念地點,讓他的無數粉絲去參拜。20世紀80年代,福州的一個公園裏建了一座空墓,這樣至少會有一些紀念碑。現在,北京計劃建造一個湯顯祖和他的家人真正埋葬的地方,以吸引遊客、粉絲、藝術家和學者。

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被誤解的渡渡鳥得到了應有的報應

2017年8月27日,周日

一項對渡渡鳥骨骼切片的新研究揭示了有關渡渡鳥生命和生殖周期的新信息。由於幸存下來的渡渡鳥骨骼非常少,研究人員一直不願意用最新的技術對它們進行切片和切割,這可能會對這種被誤解的動物有更多的了解。最近發現的骨頭碎片給了倫敦自然曆史博物館和開普敦大學的科學家們一個難得的機會來看看渡渡鳥的內部

根據對22塊骨頭的不同層次和組織類型的檢查證據,渡渡鳥似乎已經適應了毛裏求斯從11月到3月的暴風雨夏季的生活方式。

在此期間,大雨和強風會使樹木的葉子、花朵和果實被刮光,給島上的動物造成嚴重的食物短缺。

渡渡鳥的骨頭上反複顯示出生長受阻的線條,研究人員認為,這與它們在夏季食物匱乏的惡劣條件相對應。[…]

和許多生活在島上的現代鳥類一樣,渡渡鳥的繁殖季節似乎在8月左右開始。小雞一旦孵化出來,就會迅速成長到幾乎成年的體型,在暴風雨的夏天開始之前達到性成熟。

夏季過後,大約在3月左右,隨著翅膀和尾巴上的羽毛的更換,它們開始換毛。到了7月,這隻鳥就會完成換羽,有機會長胖,為下一個繁殖季節的開始做好準備。

這項研究已經發表在該雜誌上科學報告,可以點擊這裏免費閱讀

渡渡鳥已經成為物種滅絕的標誌,被不公平地描繪成一個笨拙的怪人,找不到生存的方法,而正如新的證據所強調的,在人們無情地獵殺它並破壞它的生態係統之前,它已經很好地適應了它獨特的環境。渡渡鳥是印度洋毛裏求斯島上的一種本地物種,它的大喙和圓潤的身體讓它看起來有點滑稽,這也印證了人們對這種在現實世界中無法入侵的蠢鳥的描述。

他們活不下去的是荷蘭人。荷蘭船隻於1598年首次在毛裏求斯登陸。四十年後,荷蘭人建立了他們的第一個殖民地,以收獲島上的烏木樹。他們還嚐試種植甘蔗,引進家畜和鹿。這些努力都沒有取得經濟上的成功,第一個殖民地在成立20年後被遺棄。後來,荷蘭人斷斷續續地嚐試殖民該島,直到1710年徹底放棄。

不過他們確實留下了自己的印記。他們摧毀了烏木林,剝奪了當地物種的棲息地。他們屠殺當地的鳥類和海龜作為食物,並用競爭的動物物種來對付他們不吃的動物。渡渡鳥是當地的一種鳥類。最後一隻還活著的犀牛是在1662年被發現的荷蘭人對此毫不在意,事實上,他們甚至沒有注意到整個物種在1690年代早期消失了,在不到一個世紀的時間裏滅絕了。

在很長一段時間裏,渡渡鳥被認為是神話,它曾經存在過的唯一證據是探險家們畫的一些生命素描和一些骨頭。到了19世紀,人們對這種奇怪的鳥類突然產生了濃厚的興趣,但由於沒有什麼可研究的,科學家們隻能用幾幅畫和一些隨機的身體部位來湊合。在他們1848年的專著中渡渡鳥和它的家族斯特裏克蘭德和梅爾維爾談到,對一種不到兩個世紀前就滅絕了的鳥類進行科學研究是多麼困難,因為原始材料非常稀少,而且不可靠。

不幸的是,要收集到關於它們的結構、習性和親緣關係的令人滿意的信息不是一件容易的事。我們隻有不科學的航海家的粗魯描述、三、四幅油畫和幾塊散亂的骨頭碎片,它們已經被忽略了兩百年。在許多情況下,古生物學家所掌握的資料要比生活在查理一世統治時期的一群鳥類所提供的資料更能確定幾萬年前滅絕的一個物種的動物學特征。

最早的渡渡鳥化石發現於1865年,但它們隻是碎片。基於發表在科學雜誌上的這些發現的研究仍然必須在很大程度上依賴猜測來填補關於這種鳥的許多未知。1899年至1910年間,業餘博物學家Etienne Thirioux在毛裏求斯發掘渡渡鳥時,第一個發現了完整或幾乎完整的渡渡鳥骨骼殘骸。盡管斯特裏克蘭和梅爾維爾哀歎缺少骨骼學材料,渡渡鳥卻成為了人們關注的主題幾十年後,蒂裏烏的發現對科學界幾乎沒有影響。在南非德班自然科學博物館,一具幾乎完整的Thirioux骨架,隻剩下幾塊骨頭。第二個是毛裏求斯研究所,很合適。毛裏求斯研究所的這一具是目前已知的唯一完整的渡渡鳥骨架,也是唯一一具來自單一鳥類的渡渡鳥骨架。德班渡渡鳥的骨骼被認為是由兩具部分渡渡鳥骨骼組成的。

兩家博物館都沒有意識到它們擁有多麼稀有和重要的標本,直到幾年前,自然曆史博物館的朱利安·休謨博士(Dr. Julian Hume)找到了這些標本,對渡渡鳥進行了150年來的首次全麵解剖研究。這項研究在德班自然科學博物館以漂亮的3D激光表麵掃描重建骨架為結束,展示了鳥類骨骼結構的詳細渲染,科學家們現在認為這是一個解剖學上準確的位置。

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人從編年史上都是可怕的

2017年8月26日,周六


8月4日,星期五,遊客們來到Prittlewell修道院博物館在埃塞克斯的紹森德做了如此愚蠢和魯莽的事,令人難以理解。一個年幼的孩子的父母將他抬過屏障,進入一個中世紀的砂岩石棺,大概是為了捕捉他們的小天使褻瀆一件陪葬品的珍貴記憶。任何一個有兩個神經元的人都可以預測到,棺材被從架子上敲了下來.撞擊使脆弱的砂岩中間裂開了,並從棺木地板上取出了一大塊。

博物館的工作人員在當天晚些時候發現了損壞的情況,因為這些父母除了是不負責任的傻瓜之外,也是膽小的懦夫,他們在沒有通知任何人他們造成的破壞的情況下,以最快的速度跑出了博物館。策展人通過查看監控攝像頭的監控錄像才知道發生了什麼。

負責修複石棺的管理員克萊爾·裏德(Claire Reed)說:“保護我們的藏品對我們來說至關重要,這一孤立的事件讓博物館服務部門感到不安,他們的工作人員努力在我們的曆史遺址內保護索森德的遺產。”

“我的首要任務是仔細進行修複這個重要的文物所需的治療,這樣它就可以繼續成為普裏特韋爾修道院迷人故事的一部分。”

被損壞的砂岩棺材是最後一個。裏德說:“這是一件非常重要的人工製品,在曆史上對我們來說是獨一無二的,因為我們沒有太多來自修道院的考古資料。”

棺材的側麵和底部都有裂縫。新的傷害是棺材底部缺失的那塊。邊緣缺失的部分是已經存在的損傷。照片由普裏特韋爾修道院博物館提供。修複人員目前正在評估損失,但乍一看,他們預計應該能夠在不傾盡全力的情況下修複。議會認為這可能花費不到100英鎊(130美元)。然而,修複曆史文物的合適材料可能很昂貴,而且當棺材重新展出時,還需要為它創建一個新的展覽,這將產生成本。為了保護它自己,它必須完全封閉,所以博物館的遊客將不得不為兩個傻瓜的粗心大意支付與文物的距離和距離。

普裏特韋爾修道院始建於公元1110年左右,由羅伯特·菲茨孫(Robert FitzSuen)創辦,是蘇塞克斯郡劉易斯市聖潘克拉斯克魯尼亞克修道院的一個小修道院,當時的修道士不到20人。大部分中世紀修道院在1536年解散修道院期間被摧毀。這和後來的建築是原始修道院的考古材料如此稀少的原因。亨利八世將修道院、其土地和收入授予英格蘭大法官、國璽守護人托馬斯奧德利,後者在解散後還獲得了許多更大更有價值的修道院地產。

直到20世紀初,普裏特韋爾一直由私人所有。斯克拉頓家族在維多利亞時代的莊園中留下了最顯著的印記,他們對中世紀修道院的殘餘進行了大規模的翻新、重建和擴建,創造了一個令人印象深刻的宜居鄉村住宅。曾經生活在那個時代吵鬧鬼他們在曾經是僧侶墓地的地方建造了一個有圍牆的菜園。隨之而來的是不可避免的鬼魂,有遊客稱看到一個幽靈般的僧侶在前修道院的大廳裏遊蕩。

1917年,當地繁榮的珠寶商兼慈善家羅伯特·阿瑟·瓊斯從斯克拉頓上尉手中買下了普裏特韋爾修道院的建築、22英畝的地產以及相鄰的6英畝土地。他將所有的裝備和雜物捐贈給了索森德市,目的很明確,就是要把它變成一個多功能的公共設施,造福索森德人民。瓊斯解釋了他當時的理由:

“我認為一個人死於富有是一種罪過,我很榮幸能這樣做,因為我非常相信娛樂設施。現在將不需要像貝爾費爾這樣一個偏僻而昂貴的公園。普裏特韋爾有著悠久的曆史和古老的曆史,美麗的樹木和湖泊,靠近城鎮中心,是一個理想的地方。建築的一部分將適合作為博物館,也將有茶點房間住宿,而場地將提供板球、足球、網球、曲棍球和其他運動設施。我建議把公園命名為修道院公園。”

1922年,普裏特韋爾修道院作為紹森德的第一個博物館開放,修道院公園作為它的第一個公共公園。1921年,考古人員在原修道院教堂附近發現了這具受損的石棺,當時教堂改建為博物館和公園。裏麵有一具骨架,很可能是高僧的遺體,因為石棺是一種昂貴的物品,通常是給高級別的兄弟使用的。

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古利馬金字塔中發現的中國工人

周五,2017年8月25日

16名19世紀末20世紀初的中國勞工的遺骸被發現埋在一千年前的土坯金字塔裏秘魯首都利馬。這些屍體是在瓦卡貝拉維斯塔金字塔的頂部被發現的。瓦卡貝拉維斯塔金字塔是由伊奇瑪人建造的,他們在15世紀被印加征服之前在利馬生活得很繁榮。由於禁止使用天主教墓地,金字塔被中國人用作秘密墓地。曆史學家認為,他們可能是被古老的神聖空間吸引來的,這些空間在最初建造時和之後的幾個世紀裏都被用於高級葬禮。在利馬的其他土坯金字塔中也發現過中國勞工的遺骸,但這是迄今為止在秘魯發現的最大的中國移民墓葬群。

[首席考古學家羅克莎娜]戈麥斯說,前11具屍體被裹在布裏埋在地下,而最後5具屍體穿著藍綠色夾克,被埋在木製棺材裏,這可能是中國人如何逐漸擺脫秘魯極度貧困的一個跡象。

戈麥斯說:“在一具中國棺材裏,有一支鴉片煙鬥和一個小陶瓷容器。”

鴉片煙鬥有一個瓷底,上麵裝飾著藍色的貝殼。在這些墳墓中發現的其他陪葬品包括一個墨水瓶和一個不尋常的扁平木箱,曆史學家認為,這個木箱可能裝有像他的工作合同這樣的重要文件。除了藍綠色的夾克,屍體上還發現了其他衣服,其中包括棉帽和藍色牛仔褲。

具有斷裂技術和辮子的中國工人。美聯社馬丁·梅賈攝其中一名死者被發現頭骨斷裂,很可能是遭受暴力創傷所致。即使骨折了,他的頭骨底部仍然保留著傳統的發辮。中國勞工的待遇極差,有幾起他們遭到毒打的案件記錄在案。請注意,這些法庭案件不是關於老板/監工虐待中國工人的。受審的是中國人,因為他們以暴力回應強加給他們的暴力。也許這個年輕人是工作場所“傷害”的受害者。

利馬地區安第斯山脈山麓的棉花種植園很難耕種。這片土地是幹旱的沙漠,幾乎沒有雨水,如果沒有廣泛的灌溉係統從山上引水而下,就根本無法種植任何作物。即使有灌溉,這片土地的產量也隻夠一年種兩季棉花。第一種產品質量比較好,但製造出來的產品仍然是低端產品。第二季質量更差,數量更少,甚至更難收獲。用機器收割是不可能的,因為機器帶走了太多的棉鈴(白色蓬鬆的部分),同時帶走了太多對生產棉織品無用的葉子和莖。

根據背麵的描述立體卡Underwood & Underwood在1900年出版的《中國棉花采摘者》

在棉花種植園裏,華工被發現是最可靠的。他們每公擔(100磅)收70美分銀幣,平均每天兩公擔。一個專業的采摘者會在這個季節的第一次收獲時每天采摘三公擔。第二次收割時,工人們每公擔可以得到一美元銀幣,因為這種作物更難采摘。這裏種植的棉花是中等品質的,如用於製造粗平紋棉布和粗棉織品。

隨著奴隸製在1854年被廢除,這個棘手的問題的解決方案一直是:移民。這個問題就是,誰願意為了微薄的工資做這份糟糕的工作。中國的契約勞工從1849年開始遷移到秘魯,當時奴隸製正在逐步廢除,蔗糖、棉花種植園和鳥糞礦的工人嚴重短缺。就像美國第一條橫貫大陸鐵路的建設一樣,中國勞工在秘魯的“鳥糞繁榮”中發揮了關鍵作用,秘魯在這一時期的經濟繁榮得益於鳥糞出口到歐洲的利潤,鳥糞在歐洲被視為肥料。

19世紀中期,10萬名中國勞工(幾乎全是廣東人)移民到秘魯,在惡劣的條件下工作,掙點零用錢。他們被騙簽了合同,承諾過體麵的生活,但幾乎馬上就發現自己被騙了。運送他們的船隻被稱為“漂浮的地獄”,在4個月的航行中幸存下來的人帶著疾病和傷害抵達。他們立即被安排到種植園和礦場工作,從黎明一直幹到晚上。經過12個小時的艱苦勞動,他們被鎖在房間裏,以防止他們逃跑。

這也就不足為奇了,隻要鴉片門一鎖,他們就會去抽鴉片,而種植園主鼓勵這種習慣,因為他們恰好壟斷了英國人授予的鴉片銷售。他們不能靠酒和古柯賺那麼多錢。

1909年,中國移民受到嚴格限製,1930年完全被禁止。那時,那裏已經形成了一個由中國和秘魯血統混合而成的成熟社區。他們的後代,圖桑人,今天仍然生活在秘魯。據僑務委員會統計,高達3%的人口是華裔,超過100萬人。僑務委員會是拉美最大的華人社區,也是世界上第七大華人社區。利馬有6000多家中餐館,提供獨特的中國和秘魯美食融合,還有一個規模不大但欣欣向榮的唐人街(巴裏奧·奇諾區),有學校、寺廟、慈善協會和多種中文期刊。

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羅馬奧林匹克體育場發現古代兒童石棺

2017年8月24日,周四

今年夏天,在羅馬奧林匹克體育場附近安裝新管道的工人發現了兩條古羅馬兒童的石棺.ENEA公用事業公司在體育場北曲線後麵的Monte Mario社區挖掘時偶然發現了這些文物。他們停止了工作,並將這一發現報告給羅馬鬥獸場和羅馬中部考古區特別監督部門,後者派了一支考古隊對遺址進行挖掘。

大理石石棺是在街道下麵大約8英尺的地方發現的。其中一件為粗鑿,內外鑿痕清晰可見,另一件為淺浮雕裝飾。這幅浮雕描繪了中央一對愛神(類似丘比特的人物,也被稱為普提或小天使)高舉著一個圓形大獎章,這個大獎章要麼被侵蝕得太嚴重,要麼被土壤覆蓋得太嚴重,無法識別它所承載的形象。這很可能是死者的肖像,被稱為clipeus portrait,或可能是一個神話的參考。兩個小人兒躺在大獎章下麵。在右邊和左邊中心場景是成對擁抱的丘比特和畢赤。個別的erotes蓋在麵板的兩端。它和其他更普通的石棺都是昂貴的奢侈品,隻有富人才能買得起。埋在裏麵的孩子一定來自富裕的家庭。

Erotes是葬禮浮雕中常見的主題,尤其是對孩子來說,因為他們基本上是長著翅膀的嬰兒。他們繼續使用到基督教時代,重新解釋為天使帶來讓死者的靈魂升入天堂。大都會藝術博物館有一個有著非常相似的肖像的石棺到體育場附近發現的那具,不過clipeus的畫像顯示死者是個年輕人,不是孩子。

初步研究表明,這具石棺可以追溯到公元3世紀或4世紀——大都會博物館的石棺可以追溯到2世紀晚期或3世紀早期,更精致的雕刻表明,它的年代比新發現的那具粗糙的藝術品更早。隻有經過進一步的測試,這些物體的年代測定才能有把握地斷言。考慮到露天挖掘的坑太容易被破壞者和搶劫者進入,考古學家決定盡快將石棺從現場移走。它們已被送往特別監督的實驗室進行清潔、研究和保存。首批約會結果和其他研究將於明年秋天公布。

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公元前6世紀在大馬士革門附近發現的馬賽克銘文

2017年8月23日,星期三

今年夏天,一隊以色列文物局的考古學家在調查耶路撒冷大馬士革門附近的電纜安裝地點時發現罕見的6世紀馬賽克銘文查士丁尼大帝的名字發掘工作剛剛完成,除了近幾十年來該地區反複進行的基礎設施建設造成的一些嚴重受損的古代遺跡之外,幾乎沒有什麼發現。然後,研究小組在管道和電纜網絡之間發現了一塊馬賽克銘文。

當他們完全挖掘它時,他們發現了一個大房間,地板上殘留著馬賽克瓷磚。地板上大部分都鋪著簡單的白色瓷磚,但有一部分用黑色瓷磚刻著碑文。六行希臘文提到了確切的日期,負責建築工程的康斯坦丁(又名君士坦丁),以及拜占庭皇帝弗拉維烏斯·查士丁尼,也就是我們今天熟知的查士丁尼大帝。

耶路撒冷希伯來大學的古希臘碑文專家利亞·迪·塞尼博士破譯了這些碑文。銘文是這樣寫的,“在我們最虔誠的皇帝弗拉維烏斯·查士丁尼的時代,這整個建築也是最敬愛上帝的牧師和修道院院長君士坦丁,在第14次起訴中建立和撫養”。據塞尼說,“這個銘文是為了紀念康斯坦丁牧師建立這座建築。銘文上的名字是皇帝弗拉維烏斯·查士丁尼。這座建築似乎曾被用作朝聖者的招待所。”迪塞尼補充說:“‘起訴’是一種古老的計算年份的方法,用於征稅。根據曆史資料,這幅馬賽克可以追溯到公元550年至551年。”

幾個世紀以來,大馬士革門一直是進入耶路撒冷北部的主要入口,在公元6世紀,在完全基督教化的拜占庭帝國統治下,由於宗教建築和前往耶路撒冷的朝聖活動的急劇增加,該地區成為了一個活動的蜂房。鑲嵌地板的建築位於進出大門的道路上,是朝聖者招待所的最佳位置。

康斯坦尼烏斯在另一篇銘文中也提到了舊城的一座教堂:公元542年建成的尼亞教堂,是當時耶路撒冷最大的教堂,也是拜占庭帝國最重要的教堂之一。它甚至出現在非凡的馬達巴地圖(Madaba Map)上,這是一幅6世紀在約旦馬達巴的聖喬治教堂後殿繪製的中東地麵馬賽克地圖,其中包含了第一張已知的耶路撒冷地圖。在1970年首次出土的Nea教堂的拱頂上發現的銘文再次提到了修道院院長康斯坦丁和查士丁尼皇帝。

康斯坦尼烏斯監督建造了城牆內耶路撒冷最重要的教堂,以及城牆外的朝聖者旅舍,這表明他在6世紀中期的耶路撒冷是一個多麼顯赫的人。由於在大馬士革門地區出土了許多其他的建築,考古學家認為他參與了大規模的、有組織的建築工程,包括教堂、修道院建築群和其他宗教建築,包括城牆內外的建築。

Di Segni補充說:“這個新的銘文幫助我們理解查士丁尼在耶路撒冷的建築項目,特別是Nea教堂。考古發現和曆史資料的罕見結合,交織在一起,令人難以置信,它們為揭示耶路撒冷的過去提供了重要線索。”

這幅鑲嵌畫已被從現場移除,在東耶路撒冷的洛克菲勒博物館向媒體短暫展示後,現在正在以色列文物局的實驗室進行保護。

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失竊的德庫寧在失竊32年後被發現

2017年8月22日,星期二

與昨天的不幸消息形成鮮明對比的是,威廉·德·庫寧的一幅畫作32年前在圖森的亞利桑那大學藝術博物館被盜已經找到並歸還了嗎博物館。Woman-Ochre被綁架於1985年11月29日,感恩節後的第二天,一個典型的兩人誤導策略。一個女人和一個男人在清晨9點翩然走進博物館。這名女子與保安發生衝突,引起保安的注意,而她的伴侶則把畫從畫框中剪了下來。他們很快就一起離開了,那是最後一次有人見到他們。整個操作從入境到出境隻花了不到15分鍾。

隨後的警方調查沒有找到凶手,也沒有找到這幅畫,三十年來,這個案件一直像冰一樣冰冷。本月早些時候,新墨西哥州銀城曼紮尼塔山脊家具與古董公司的老板大衛·範·奧克、巴克·伯恩斯和裏克·約翰遜在一次房地產拍賣會上買下了這幅畫。範·奧克看到這幅畫掛在傑裏·奧爾特和麗塔·奧爾特在新墨西哥州克利夫的家裏的臥室門後,就決定把它和其他一堆雜物堆一起買下來。他不知道這是德庫寧的原作;他隻是覺得這很酷。

他把這幅畫靠在店裏的牆上,一位顧客告訴他,這幅畫看起來像德·庫寧的作品。然後另一位顧客注意到了它,並提到這可能是德庫寧的油畫。很快又有三分之一的人加入了合唱。範·奧克開始坐立不安。隨後,他在穀歌上搜索了很多次,當他讀到博物館被盜的消息時,他意識到他的店裏很可能有價值數十億美元的畫作被盜。他惴惴不安地把它搬到浴室裏,以免再有顧客看到它。

範·奧克打電話給UAMA,告訴他們他找到了他們丟失已久的德·庫寧。第二天,博物館館長、一名策展人和一名亞利桑那州立博物館的修複師仔細檢查了這幅畫。修複師檢查了兩個小時,最後確認這是真跡。在當地警察局被關了一夜之後,Woman-Ochre被運回圖森的博物館。

“這對博物館來說是一個具有紀念意義的時刻,”UAMA館長梅格·海格亞德(Meg Hagyard)說。“我們很高興這件作品有可能再次在我們的畫廊展出。這是一個特別令人心酸的時刻,因為《赭石女人》是由小愛德華·約瑟夫·加拉格爾(Edward Joseph Gallagher Jr.)捐贈的,是博物館曆史上最大的捐贈之一。讓收藏和禮物再次完整是我們一直希望的。

Woman-Ochre這是德庫寧探索女性形態的一係列畫作之一,許多評論家和藝術家斷言,女性這一主題已被抽象的、非具象化的藝術所取代。在避開他所謂的“偶像、維納斯、裸體”的傳統描繪的同時,庫寧引用了廣泛的肖像形象——史前母親女神雕像、廣告模特、海報女郎——用粗線條和動態斜線來創作抽象表現主義版本的人物。

德·庫寧《女人》係列的畫作如今裝點著世界頂級博物館的牆壁,偶爾在市場上出售時,它們會以天文數字的價格賣出。十年前,其中一幅以1.375億美元售出。受加拉格爾捐贈條款的約束,UAMA即使想賣這幅畫也不能,它也堅決不賣,但根據可比性,這幅畫的價值可能在1.6億美元左右。

在盜竊案發生時,這幅畫的保險金額為40萬美元,與它今天的市場價值相比,這是一個可笑的小數目。博物館非常明智地將這筆錢投入了捐贈基金,並將利息用於升級安全係統。在這幅畫歸還時,博物館向保險公司償還了最初的40萬美元,這樣他們就再次擁有了這幅作品的明確所有權。

德庫寧需要一些溫柔的關愛。邊緣被從原來的畫框上砍下來然後被重新裱起來的混蛋釘在了木板上。為了便於運輸,竊賊還把它卷起來,使得部分油漆易碎。值得慶幸的是,它還沒有開始脫落。這幅畫在重新展出之前,將進行徹底的修複和研究。與此同時,聯邦調查局正在調查失竊的作品是如何出現在一位退休音樂老師和一位退休語言病理學家漂亮但簡陋的三居室裏的。

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