2017年4月存檔

丹麥最古老的葡萄種子是在當地種植的

周日,2017年4月30日

考古學家發現了種植葡萄的證據鐵器時代晚期和維京丹麥:兩顆燒焦的葡萄種子出土於西西蘭的蒂索湖西岸。這是丹麥發現的日耳曼鐵器時代晚期和維京時代最豐富的遺址之一。自20世紀90年代以來,挖掘工作已經發現了兩處貴族住宅(一處可追溯到公元550-700年,另一處可追溯到公元700-1050年)、坑屋、集會場所、市場、工匠作坊區和儀式場所。

丹麥最早的葡萄種子,約公元550-980年。在2012-2013年的挖掘季節,該團隊從這兩座貴族住宅收集了土壤樣本,用於宏觀化石分析。2015年,國家博物館(National Museum)的考古學家、館長彼得·斯蒂恩·亨裏克森(Peter Steen Henriksen)在篩選來自最古老的皇家建築Bulbrogård的5升土壤樣本時,發現了一顆燒焦的種子。在顯微鏡下觀察,亨裏克森可以看到它看起來像葡萄種子;燒焦並沒有改變它的形狀。一名同事證實了這一身份。這的確是一顆普通葡萄的種子。他在後來的皇家建築群Fugledegård的土壤樣本中發現了第二顆葡萄種子。

在此之前,在丹麥發現的最早的葡萄種子可以追溯到中世紀晚期,13世紀的曆史記錄支持葡萄是在中世紀溫暖時期在丹麥種植的。由於這是一個非常特殊的發現,人們對葡萄種子進行了進一步的詳細研究。每顆種子都經過了考古植物學分析。其中一個,來自Fugledegård的那個做了放射性碳測試。C14的結果將它的年代確定在公元780年到980年之間,即維京時代。因為研究人員想要保存它,以便進行鍶同位素分析,所以Bulbrogård沒有標注日期。(種子的可測試內核非常小,不可能對每個種子進行兩個測試。)鍶同位素結果將葡萄種子完全置於丹麥,特別是新西蘭的範圍特征。

地圖顯示在蒂索湖遺址發現葡萄種子。繪畫由Peter Steen Henriksen提供。它們是迄今為止在丹麥發現的最古老的葡萄種子,也是鐵器時代晚期/維京時代丹麥當地葡萄栽培的第一個潛在證據。目前還無法確認這些種子是否被用來在蒂索湖種植葡萄。它們可能是在酒桶的殘渣中,盡管這不能解釋種子是如何在兩個相距600米、至少相隔100年的建築群中被發現的。此外,如果原材料是在島上種植的,那就不算是進口了。

“這是丹麥葡萄酒生產的第一個發現和標誌,以及與地位和權力相關的一切。我們不知道(葡萄)是如何被使用的——例如,它可能隻是用來裝飾桌子——但有理由相信它們是用來釀酒的,”丹麥國家博物館的考古植物學家和博物館館長彼得·斯蒂恩·亨裏克森告訴videnskb .dk。[…]

“以前我們隻有懷疑,但現在我們可以看到,他們實際上有葡萄,因此有資源自己生產(葡萄酒)。突然之間,一切都變得非常真實,”國家博物館的Karin Margarita Frei教授告訴videnskb .dk。

這項研究的結果已經發表在丹麥考古雜誌而且可以在這裏閱讀

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Guennol Stargazer賣了14471500美元,是嗎?

2017年4月29日,星期六

Guennol Stargazer,約公元前3000-2200年,圖片由佳士得提供。Guennol Stargazer是一尊安納托利亞大理石神像,雕刻於公元前3000-2200年左右的銅器時代,上周五在紐約佳士得特別拍賣會上以1447.15萬美元成交.這個偶像是Kiliya型的,是一個風格化的幾何女性形象,被稱為“觀星者”,因為她們扁平的楔形頭長在細長的脖子上,看起來像是在仰望天空。它們通常被發現成碎片——在脖子上折斷它們可能是小雕像葬禮儀式的一部分——然後被折斷而且的身體是相當常見的。

然而,這個例子是僅有的15個完整的觀星器之一(它已經被修複,重新將頭部連接到頸部),它被廣泛認為是所有觀星器中最偉大的。她身高9英寸,四肢比她的姐妹們都要長,而她的姐妹們都傾向於蹲著。2005年,最後一件在拍賣會上售出的大理石基利亞式神像——舒斯特·占星者(Schuster Stargazer)以180.8萬美元的價格拍出。毫無疑問,Guennol星觀星器是打碎天花板的最傑出的例子。雖然一些媒體報道稱,此次拍賣的估價為300萬美元,但佳士得並沒有像往常一樣在其網站上公布預售估價。他們隻根據要求提供一個,這可能表明他們知道天空是極限。此外,估價通常依賴於可比性和市場決定,在質量、設計和來源方麵,Guennol是獨樹一幟的。

youtube = [https://youtu.be/tqt4KcF2l_Y&w=430]

事實上,它是Guennol收藏的一部分,證明了它的卓越品質,並增強了它已經最高的聲譽。伊迪絲和阿拉斯泰爾·馬丁從1947年開始收集古代藝術品,當時他們被自己獲得的幾件藝術品迷住了。他們的做法不同尋常。他們不專注於一個特定的時期,地理區域或主題。他們隻是購買他們和他們谘詢的專家認為是他們藝術的特別美麗的例子。Guennol收藏(之所以這樣命名,是因為Guennol在威爾士語中是馬丁的意思,他們在威爾士度蜜月)規模不大——隻有大約100件——但非常有聲望,以至於大都會藝術博物館(Metropolitan Museum of Art)興奮地將其全部展出了多年。藏品中的另一件小雕像,氣勢恢弘、引人入勝的Guennol Lioness,在古代藝術品中創造了至今未被打破的記錄2007年以5720萬美元售出.(哇,看看我的小舊條目。我剛剛添加了這張漂亮的照片,因為原來的照片1)縮略圖很糟糕,2)破損了。

這一集的結局有些扣人心弦。出價中標者最終可能得到也可能得不到觀星儀。文化部長納比·阿夫卡伊說向新聞界宣布土耳其已在美國法院啟動訴訟程序,以阻止軍售。土耳其政府認為這尊神像是在加裏波利出土的(基利亞是第一個發現這類神像的城鎮,位於加裏波利半島),因此它是它的合法所有者。

Guennol觀星機,側視圖。照片由佳士得。因為馬丁夫婦從1948年就擁有了Guennol觀星儀,遠遠早於1970年的截止日期聯合國教科文組織大會在美國,土耳其的法律主張基於土耳其法律。自1906年土耳其還是奧斯曼帝國(Ottoman Empire)時起,就有了一項成文的法律,規定在私人或公共土地上發現的所有文物都是國家財產,不能合法地從該國出口。1926年新成立的土耳其共和國通過了《土耳其民法典》,從而維持了這一法令。它一直持續到1973年,一項新的法律再次宣布所有文物為國家財產。1983年,這一規定被放寬,將“古物”改為“需要保護的文化和自然財產”。

為了在美國法院成功地進行訴訟,土耳其需要有相關法律確立文物的國家所有權,這一點土耳其顯然已經做到了。在這個例子中,最大的挑戰是,土耳其必須證明有爭議的文物是在其國界內出土的。法庭要求土耳其在60天內提供上述證據。阿夫卡伊部長說,他們有“必要的科學報告表明雕像屬於土耳其”,並將在兩個月的最後期限內提交這些報告。

與此同時,佳士得被禁止將Guennol觀星器轉讓給買家,直到案件得到裁決。

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在海盜墓中發現箭袋

2017年4月28日,星期五

在弗雷格斯列夫維京人的墳墓裏發現了一捆箭頭。圖片由斯坎德堡博物館提供。考古學家挖掘弗雷格斯列夫維京墓在丹麥日德蘭半島的斯坎德堡附近的赫ørning南部發現了一捆箭頭在墳墓的底部。這個包裹裏似乎有六個心形的鐵箭頭。在箭頭的尖端有一層黑色有機物質考古學家認為這是早已腐爛的箭筒的殘留物。

這些可能不是戰爭武器。它們可能是用來捕獵鹿和野豬的。這更能證明弗雷格斯列夫維京人在社會上的地位有多高。隻有精英階層才有機會和手段去打獵,所以陪葬的那捆箭是地位高的象征。

土塊x光片顯示更多十字形馬韁繩配件。圖片由斯坎德堡博物館提供。在維京騎士的墳墓中,箭頭是非常罕見的發現。這一大堆化石幾乎是聞所未聞的,斯坎德堡博物館的考古學家們有理由為這一發現感到高興。與墓穴中其他豐富的發現一樣,這些箭頭並沒有完全在原地挖掘出來。本周早些時候,它們被從一塊泥土中取出,帶到博物館實驗室進行x光檢查。x光片應該能讓考古學家知道箭束中有多少箭頭,並為他們在實驗室中挖掘該塊提供路線圖。

到達騎士的墳墓底部是一個重要的裏程碑。它最深處隻有28厘米(11英寸)深——沒有被農業活動破壞真是個奇跡——但從壕溝表麵可見的金、銅、銀等金屬的腐蝕量來看,下麵仍有大量昂貴的陪葬品。

土壤塊的x光片顯示了來自馬具的新型銀扣。圖片由斯坎德堡博物館提供。專家們仍在對已經移走的土塊進行x光檢查。其中一件從墓底附近的石塊上取下,裏麵已經發現了星形的韁繩配件包含更多配件.在x光中顯示為亮白色的是銀或鍍銀的。考古學家認為,在該區塊中有一些新型的硬件是馬具和/或馬鐙的裝飾元素。然而,沒有馬鐙本身的跡象,這是科考隊渴望找到的。他們希望通過挖掘和對其他土塊的x光檢查能找到馬鐙的證據。

閃亮的東西並不是墳墓裏唯一的考古寶藏。考古學家將使用最新、最先進的技術來分析土壤中的微觀遺骸,這將使他們能夠識別曾經在墓穴中,但隨著人類和馬的遺骸一起腐爛的植物種類。他們還將在土壤中尋找DNA。德國考古學家最近在這項前沿技術上取得了突破,而且成功了從洞穴的泥土和粘土中分離出史前的DNA連一根骨頭和牙齒都沒有。

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遊覽愛爾蘭的Sheela-na-Gigs與遺產地圖

2017年4月27日,星期四

Sheela-na-Gig, Kilpeck教堂。圖片由Nessy-Pic。愛爾蘭遺產委員會和遺產地圖推出了一個新的數據集繪製所有希拉·納·吉格的地圖和愛爾蘭各地的收藏。Sheela-na-Gigs是一種女性形象,其特征通常是額頭上的條紋,可見的肋骨,最顯著的是,她們的手將外陰攤開。他們發現在英國在歐洲大陸(主要是法國和西班牙)也有較小程度的影響,但是愛爾蘭擁有最多的sheila -na- gigs。它們最常出現在教堂和修道院中,通常是中世紀羅馬式設計的教堂和修道院,或者在較新的教堂中,這些教堂和修道院結合了當地早期宗教建築的回收元素。它們也存在於像城堡這樣的普通建築中。

在討論這個新的文化資源的啟動和聖帕特裏克之間的聯係時,著名的UCC民俗學家Shane Lehane提出,“也許理解聖帕特裏克有一個妻子Sheela的繼承概念的關鍵是探索非常有趣的考古表現,也以她的名字命名:Sheela-na- gig”。

Sheela-na-Gig, Cavan縣博物館。“在愛爾蘭,有超過110個這樣的例子,這些經常被誤解的中世紀石雕是袒胸露體的老婦人。它們通常位於中世紀的塔樓、中世紀的教堂遺址和聖井中。直到最近,這些圖案都被看作是欲望的惡魔,或者是避開“邪眼”的方法。更有說服力的重新評價重新解釋了Sheela-na-gig,與Cailleach一致,認為它屬於當地民間神靈的領域,與生死攸關的生命力量有關。把她放在自然年、農業年和人類生命周期的循環中,她可以被視為生育周期的體現,它超越了自然、農業和人類的生育和死亡”。

在談到Sheela-na-Gig地圖的推出時,遺產委員會政策與研究負責人Beatrice Kelly表示:“Sheela-na-Gig是古老愛爾蘭文化中非常令人聯想起女性的象征,它們在中世紀教堂和城堡中的突出位置證明了女性在愛爾蘭社會中的重要性。隨著現代愛爾蘭在生活的各個方麵爭取平等,這張地圖可以幫助我們所有人了解女性在我們的文化和社會中傳統上所占據的重要地位。”

可能還有更多的希拉沒有被正式記錄在案。文化遺產委員會希望能增加新的信息和請公眾聯係如果他們知道任何希拉-納-吉格還沒有在地圖上標出的話。

顧名思義,傳統地圖是愛爾蘭地圖上標記的文化相關數據集的集合。您可以選擇在地圖上查看不同的層——沉船、聯合國教科文組織世界遺產、墓地、城牆城鎮、博物館、受保護的建築遺址,以及數以百計的其他地方——並根據您的興趣定製所有遺產之旅。在所有的層中都有超過15萬個地點,而且這個數字一直在增加。

要查看新的Sheela-na-Gig數據集,單擊圖層列表中的考古類別,並選中Sheela-na-Gig框。你會看到地圖上布滿了數據點。點擊其中一個點,然後點擊名稱後的右箭頭,可以下拉完整的信息,包括一張照片(唉,隻是縮略圖)。

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Massasoit Ousamequin的遺物將被重新埋葬

2017年4月26日,星期三

馬薩諸塞州普利茅斯的馬薩索伊特·烏薩馬金雕像,建於1921年。萬帕諾亞格族領袖的文物和遺骸他與清教徒建立了第一個聯盟重新埋在他原來的墳墓裏經過20年對散落的遺跡的搜尋。

清教徒稱他為馬薩索伊特,就好像這是他的名字一樣,但實際上這是一個世襲的頭銜,意思是“偉大的領袖”。他的名字叫烏薩馬金。作為波卡諾基特萬帕諾亞格人的偉大領袖,他贏得了萬帕諾亞格聯盟(Wampanoag Confederation)眾多酋長和村莊的效忠,該聯盟從納拉甘塞特灣東一直延伸到科德角(Cape Cod),即今天馬薩諸塞州東南部的大部分地區。

在這之前的六年五月花號在普利茅斯登陸後,兩次天花的爆發使波卡諾基特人數量銳減,他們的戰士隊伍從強大的3000人減少到僅300人。烏薩馬金的敵人納拉甘西特人就在他們家門口(他們控製著納拉甘西特灣以西的領土),準備利用波卡諾基特人的軍事弱點,在1621年3月,烏薩馬金與新來的英國殖民者簽訂了互不侵犯和共同防禦的條約。他們同意互不攻擊,如果任何一方受到第三方攻擊,他們將互相幫助。

1621年聯盟成立時,Massasoit Ousamequin和John Carver總督一起抽著和平煙鬥。英國人有武器,也有使用武器的能力;波卡諾基特知道如何種植、製造和尋找食物。軍事聯盟對雙方都有利,因為納拉甘塞特人對英國人就像對波卡諾基特人一樣不友好,與土著鄰居的良好關係對殖民地的生存至關重要。沒有他們,普利茅斯殖民地很快就會步詹姆斯敦同胞的後塵,餓死。事實上,他們之所以有地方住,是因為他們搬到了一個在天花流行後被遺棄的波卡諾ket村莊(帕特克塞特),盡管烏薩馬金並不知道這一點,但在他們抵達後不到三個月的聯盟成立時,幾乎一半的殖民者和五月花號在橫渡大西洋的過程中,已經有船員死於疾病。

這個聯盟持續了40年,直到1661年馬薩索伊特·烏薩馬金去世才結束。英國的消息來源承認,如果沒有他寶貴的幫助,殖民地幾乎肯定會在最初的那些困難的幾年裏夭折,並承認他是一個無可指責的正直、忠誠和慷慨的人。當然,這並沒有阻止不斷壯大的殖民地越來越多地侵占Pokanoket的土地,隨著幾十年的過去,聯盟變得越來越緊張。在各方的壓力下,烏薩馬金選擇保持聯盟的團結,並不斷向殖民者出售越來越多的波卡諾ket領土。1653年,他和他的大兒子Wamsutta以35英鎊的價格出售了被稱為Sowams的土地,其中包括今天的大部分城鎮,包括羅德島的Warren和Barrington,以及馬薩諸塞州的Somerset。買家都是新英格蘭早期曆史上的名人:邁爾斯·斯坦迪什、喬賽亞·溫斯洛、威廉·布拉德福德、約翰·溫斯洛等人。

標記著位於羅德島沃倫的馬薩索伊特泉的位置。克裏斯托弗·海托華攝。索沃姆斯有一小塊土地不在此次拍賣之列:“頸”,意思是俯瞰海灣的高地。這裏被稱為蒙陶普,英譯作“希望山”,是奧薩馬金的家鄉,將留給波卡諾基特人,直到他們選擇離開的時候。他死後被葬在那裏。到1678年菲利普國王戰爭結束時(菲利普國王是奧薩馬金的次子馬薩索伊特·梅塔康的英文名,他在1675年拿起武器反抗普利茅斯殖民地,阻止他們肆無忌憚的擴張),幸存的波卡諾凱特人逃到了緬因州,希望之山被羅得島的華倫吞並。

馬薩索伊特·奧薩馬金的刀,找到的文物將被重新埋葬。圖片由萬帕諾亞格聯邦提供。馬薩索伊特·烏薩馬金的墳墓被忽視和保護,在普羅維登斯、沃倫和布裏斯托爾鐵路建設期間被毀。1851年7月4日,也就是馬薩索伊特去世190年後,鐵路在沃倫開通。他的墳墓並不是山頂上唯一的墳墓,紀念品獵人和考古學家(當時也主要是紀念品獵人)在這裏挖掘,收集文物和人類遺骸,最後分散在個人收藏和博物館中。

1990年,《印第安人墳墓保護與遣返法案》(Native American Graves Protection and遣返Act)將收藏的墓葬和人類遺骸、學術機構和博物館歸還給相關部落,根據他們的宗教傳統重新埋葬。

馬薩索伊特·烏薩馬金的珠子,被重新埋葬的文物。圖片由萬帕諾亞格聯邦提供。萬帕諾亞格民族的成員花了20年時間追蹤馬薩索伊特·烏薩馬金的遺骸和文物。協調這項工作的拉蒙娜·彼得斯(Ramona Peters)說,這是他們的“精神和文化義務”。[…]

烏薩馬昆的文物包括煙鬥、刀、珠子和箭頭。

自該法律通過以來,羅德島曆史協會已將大約75件物品遣返給相關部落,其中包括屬於烏薩馬金的文物。博物館館長克爾斯滕•哈默斯特羅姆(Kirsten Hammerstrom)說,它們是在19世紀作為文物捐贈的,但如今的藏品已經不是這樣收藏的了。

“墓葬不是我們挖出來接受的東西。他們屬於這個部落。”[…]

彼得斯說,萬帕諾亞格人已經從山上的墓地裏收集了數百件陪葬品,並為他們的祖先舉行了數十次葬禮,因為他們的墳墓受到了幹擾。

她說:“能夠為我們的祖先這樣做是一種榮譽和特權。”

現在輪到Massasoit Ousamequin了。

Massasoit Ousamequin的煙鬥,被重新掩埋的文物之一。圖片由萬帕諾亞格聯邦提供。

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由猶太“墮落藝術家”創作的教堂壁畫在44年後被發現

2017年4月25日,星期二

壁畫重新出現在被拆毀的牆的磚堆後麵。圖片由考文垂電訊報提供。一幅由猶太藝術家漢斯·菲布希在考文垂聖馬可教堂繪製的不朽壁畫被發現在一堵磚牆後麵躲了44年之後。它被藏起來的時間是原來的四倍多,但現在它被永遠地公開了。

聖馬可教堂建於1868年,是一座維多利亞哥特式複興式教堂,在中世紀城市考文垂被夷為平地後,聖馬可教堂得以幸存德國的轟炸在第二次世界大戰中西牆上的彩色大玻璃窗是唯一的犧牲品。在蕭條的戰爭和戰後歲月裏,教堂沒錢更換窗戶,所以他們用磚把那個洞堵上,教堂的窗戶原來所在的地方隻剩下一堵非常大、非常普通的牆。

1963年4月2日,漢斯·費布希在聖馬可教堂繪製了《揚升》。圖片由考文垂電訊報提供。1963年,漢斯·費布施受委托在那麵普通的牆上畫了一幅描繪耶穌升天的壁畫。費布施1898年出生於法蘭克福,第一次世界大戰期間在東線服役兩年。戰後,他學習藝術,並於1925年開始成為一名職業藝術家。他很快就獲得了成功,並於1931年獲得了普魯士藝術學院頒發的獎項。1933年納粹上台後,費布施看到了不祥之兆,從德國逃到了英國。

1937年,希特勒參觀了轟動一時的“墮落藝術展”。當他在英國為自己開創新生活時,在德國,希特勒的個人藝術品味被奉為理想,而魏瑪共和國時期蓬勃發展的前衛藝術被斥責為“墮落”,古典藝術的高貴被猶太人的文化汙染而扭曲和變形。1937年,宣傳部長約瑟夫·戈培爾起草了一份墮落藝術Entartete Kunst的展覽,收集了他的部門從畫廊、博物館和私人收藏的牆壁上拉下來的現代藝術品。費布希的作品與揚克爾·阿德勒和馬克·夏加爾的作品一起展出,旁邊是牆上寫著“猶太種族靈魂的啟示”的標語。

在“揚升”壁畫的右下方,詳細說明了人類對人類的殘暴。圖片由考文垂電訊報提供。第二次世界大戰結束後,多虧了德國炸彈造成的破壞,費布施的職業生涯在英國真正起飛。他成為了著名的壁畫家,尤其是教堂壁畫家。他的主要讚助人是奇切斯特主教G.K.A.貝爾博士,他委托在奇切斯特大教堂和主教的宮殿裏繪製壁畫。布萊頓、樸茨茅斯、伊斯特本和其他大大小小的城市的教堂也委托費布施製作壁畫。他最終為30座教堂畫了壁畫,包括聖馬可教堂,以及像伍斯特郡達德利市政廳這樣的主要市政建築。

聖馬可教堂在1973年被拆除,並轉變為考文垂和沃裏克郡醫院的門診部。為了保護壁畫本身(也可能是為了讓這個空間不那麼明顯地像個教堂),人們選擇了提升給結束了。雖然看不見了,但它並沒有被遺忘。

Feibusch壁畫顯示。圖片由考文垂電訊報提供。考文垂學會表示:“Feibusch的工作現在被認為是國家重要的。2011年,考文垂協會(Coventry Society)注意到,該建築的掛牌細節不包括這幅壁畫。因此,我們向英國遺產協會提出了一份正式的申請,要求他們修改名單,把壁畫包括進來,並修改名單的其他細節。這是文化、休閑和體育大臣在2013年1月批準的。”

“2017年3月,該建築宣布將於2017年9月作為城市中心資源教堂重新開放。我們很高興地得知,這座建築的未來現在是安全的,它將被修複。”

漢斯·費布施活得很長,1998年離他的百歲生日隻有四周之遙。他不僅比所有給他的藝術貼上“墮落”標簽的納粹都活得長,而且比所有所謂的“墮落藝術家”同行都活得長。他埋頭於戈爾德斯格林猶太公墓

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將展出弗洛倫斯·南丁格爾的埃及文物

2017年4月24日,星期一

南丁格爾與貓頭鷹站在一起,雅典娜。f·霍爾在弗洛倫斯的妹妹帕特諾普的素描之後畫的石版畫。威康圖書館,倫敦。威康圖像。弗洛倫斯·南丁格爾第一次意識到,在她的環境中,一個優雅的年輕女性所期望的生活——丈夫、孩子、慈善事業——並不適合她時,她還不到18歲。弗洛倫斯的父母都是富有的上層階級,她的兩個女兒都很受寵愛。弗洛倫斯在漢普郡的恩布利公園長大,在父親德比郡莊園裏的麗婭·赫斯特莊園裏度過夏天。她的父母對女性教育有著進步的看法,南丁格爾的兩個女兒都從畢業於劍橋大學的父親威廉那裏接受了全麵的古典教育。1837年2月7日,在恩布利,弗洛倫斯感到“上帝召喚她為他服務。”

Embley公園,漢普郡。帕特諾普·南丁格爾繪畫。威康圖書館,倫敦。圖2這項服務將采取什麼形式,她還需要幾年時間才能知道,但至少在1844年,她開始考慮護理工作。美國詩人和作家共和國戰歌茱莉亞·沃德·豪回憶說,那年她和丈夫塞繆爾·格裏德利·豪醫生去恩布利看望南丁格爾夫婦時,弗洛倫斯問豪醫生:“如果我決定學習護理學,並將我的一生奉獻給這個職業,你認為這是一件可怕的事情嗎?”他回答說這是一件好事,這一回答使她燃起了希望。

她開始秘密計劃從事她的職業。她的計劃是,先在索爾茲伯裏醫院當幾個月護士,然後回家,展示她新獲得的技能,在West Wellow當地村莊照顧病人和窮人時發揮巨大作用,這樣她的家人可能持有的任何疑慮都將立即消除。

她連第一步都沒邁出。弗洛倫斯想到要去醫院當護士,她的母親嚇壞了,這個計劃流產了。讓南丁格爾夫人害怕的並不是這份工作的粗鄙方麵。疾病、裸露的身體部位、可怕的手術、血流成河,與醫生和護士在醫院病房裏沉迷的性詭計相比,就相形見絀了。護士被普遍視為醫生的雇來的情婦。

伊麗莎白·布萊克威爾的肖像,選自《聖女名人傳記》,作者Alois Delacoux, 1834年。威康圖書館,倫敦。威康圖像。值得讚揚的是,她的父母都研究了這個想法,聯係了許多在醫學界的朋友,征求他們的意見。威廉·南丁格爾甚至在與一位醫生朋友的通信中為弗洛倫斯辯護,但得到的都是一致的否定。護士不是一個道德高尚、宗教虔誠、富有、迷人、受過高等教育、適婚的淑女所能勝任的工作。就連先驅女醫生伊麗莎白·布萊克威爾(Elizabeth Blackwell)也告訴弗洛倫斯,她認識的一位年輕女士認為,要想成為一名被認真對待的護士,而又不被認為是某個醫生的助手,唯一的辦法就是穿上長褲,剪短頭發,希望自己低沉的聲音能讓狼群遠離自己。倫敦一家醫院的護士長對弗洛倫斯說:“她所認識的護士中,沒有一個是不喝醉的,而且就在病房裏也有不道德的行為,她給我舉了一些可怕的例子。”

弗洛倫斯強烈反對她所期望的生活。她從內心深處感受到她的召喚。她想以上帝的名義做一個“救世主”,讓她的存在有一個深刻的目的。南丁格爾夫婦希望旅行可以分散他們意誌堅定的女兒的注意力,甚至可能激勵她去追求她的許多知識,而不是去做護士。1847年,弗洛倫斯和家裏的一些朋友一起被送到羅馬。她熱愛這份工作,但1849年一回到倫敦,她就找到了檢查醫院和為貧困兒童服務的學校的工作。

弗洛倫斯·南丁格爾在埃及獲得的法力護身符。國家博物館利物浦。因此,更多的國外旅行的前景就擺在了她的麵前。這一次,她的父親又把她和家裏的朋友一起送到了埃及和希臘。她再次愛上了它。在1850年的埃及之旅中,她買了幾個容易運輸的小雕像作為紀念品。這些都不是什麼花哨的東西,作為一個整體,她對它們的評價相當低,不過有一些是她真正喜歡的。她給姐姐帕特諾普寫信說:

至於埃及的垃圾,你可以隨意處理,留下或送人。沒有什麼東西能讓我想起我所見過的一切,沒有什麼東西能讓我想起卡納克的味道,除了那隻銅狗、底比斯墓上的磚封條和燈箱裏的四個小封條……你不知道在開羅要得到任何東西有多麼困難——因為我知道你會非常真切地認為,我送回家的東西非常寒磣。

1850年,弗洛倫斯·南丁格爾在埃及獲得的彩繪雕像。國家博物館利物浦。帕特諾普保留了它們,它們在這個家族中保存了將近一個世紀。最後一個主人是羅莎琳德·納什,弗洛倫斯表姐的女兒,也是她的密友和知己。1949年,她將這些藏品捐贈給了現在的利物浦國家博物館。在4月28日,它們將首次展出在利物浦世界博物館埃及新畫廊這裏是英國第二大埃及古物收藏地(大英博物館是最大的)。

世界博物館文物高級策展人阿什利·庫克(Ashley Cooke)終於高興地展示了她的護身符。其中四件是送給保護女神Taweret的,這是婦女在分娩時特別珍愛的。

1850年,弗洛倫斯·南丁格爾在埃及獲得了帕-迪-內斯的沙布蒂。國家博物館利物浦。他說:“她帶回的東西讓我們著迷,但我認為她希望得到的是古代珍寶,但她對現有的東西非常失望。”“具有諷刺意味的是,我們展出的是一些她非常喜歡並非常高興得到的東西——可惜,這些東西最後都是贗品。“[…]

在後來的一封信中,她再次提到了她最珍貴的印章:“我擁有一件我真正珍視的古董,一枚官方印章,是我的英雄拉美西斯大帝時代的,上麵有他的渦飾。一個毋庸置疑的現實。誰敢拆開蓋著偉大的拉美西斯本人印章的信件呢?”

庫克和藹地說:“不幸的是,這四個小印章都是偽造的,但至少它們給了她一些快樂,它們是非常漂亮的小東西。”

克裏米亞戰爭期間,弗洛倫斯·南丁格爾照顧受傷的士兵。國家醫學圖書館即使是埃及所有的奇跡,無論是假的還是真的,也不能阻止弗洛倫斯實現她的目標。在埃及之行五年後,弗洛倫斯·南丁格爾去照顧克裏米亞戰爭的傷員,剩下的,正如人們所說,都是曆史。事後看來,她在戰爭中扮演的角色可能被誇大了,但她與社會的反對抗爭,甚至為了得到一個當護士的機會,這對她在克裏米亞經曆後取得的許多偉大成就起了至關重要的作用。她把護理工作打造成了一個具有護理標準和奉獻精神的職業,創辦了第一所世俗護理學校,並孜孜不倦地倡導改善社會各階層人民的醫療保健。

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1627年,詹姆斯敦騎士墓被保存

周日,2017年4月23日

自去年年底以來,詹姆斯敦再發現考古學家一直在挖掘紀念教堂這座教堂建於1907年,是在三座17世紀教堂的基礎上建造的,最早的一座是1617年的木結構教堂,1619年,詹姆斯敦殖民者在這裏舉行了英屬北美的第一次代表大會。(第二座建於1640年,最後一座建於1680年。)1901年,維吉尼亞古跡保護協會(今天稱為維吉尼亞古跡保護協會)在紀念教堂建造之前對該遺址進行了挖掘。1617年教堂的地基在那次挖掘中被發現,但當時的考古重點和方法不同,APVA團隊在地基和牆壁之間澆築了混凝土,認為這樣可以保持教堂的完整性。今天,考古學家們正在移除混凝土(這不是一項小任務——有些部分深達5英尺),以發現土壤中的一些元素,這些元素是他們的前輩們不會注意到或關心的,但它們包含了有關1617年教堂建造的潛在重要信息。

騎士墓在紀念教堂的聖壇通道。圖片由曆史性的詹姆斯敦提供。這次新發掘的目的之一是保存一個獨特的分類帳墓碑(一種水平地覆蓋整個墳墓的標記)被稱為騎士墓。盡管有綽號,但墓碑下並沒有騎士,也沒有其他人。最初是有的,但在17世紀的某個時候,它被移到了聖壇通道,就在磚砌教堂的門口,被回收用作鋪路機。這是美國唯一現存的分類帳石。

這塊石板長6英尺,寬3英尺,上麵有鑲嵌的雕刻,這些雕刻曾經用來放置銅板,用來識別和頌揚死者。你可以看到曾經把盤子固定在石頭上的螺栓孔。在右上角是一個盾牌,它的黃銅鑲嵌本來是一個家族的徽章。它的對麵是一個卷軸,中間是一個穿著板甲的騎士站在一個長方形底座上,上麵可能有完整的葬禮銘文。

由於銅板的丟失,研究人員不能確定這名騎士是誰,但沒有大量的候選人。事實上,隻有兩位騎士被埋葬在1617年的教堂裏:托馬斯·韋斯特,德·拉·瓦爾勳爵,他在橫渡大西洋的途中去世,1618年被埋葬在詹姆斯敦,還有喬治·耶爾德利爵士,他成功地活著並完好地抵達了美洲。1619年,在最初的教堂舉行的第一次大會上,他是弗吉尼亞州的州長。他於1627年去世,葬在教堂裏。

“當你在研究停屍房的做法,當你在研究紀念碑時,你永遠不會想去看死者的記錄,你想去看他們的後代,他們仍在世的家庭成員的記錄,”弗吉尼亞·海登保護中心的助理館長巴塞特說。“他們主要負責把一塊巨石運到這裏的後勤工作。”

巴西特說,在查閱了兩個人大家族的日記後,他認為弗吉尼亞保護協會可能發現了Yeardley的繼孫Adam Thorowgood二世提到過這塊石頭,Adam Thorowgood二世的母親嫁給了Yeardley最小的兒子Francis。

巴塞特說:“他們提到的是,他們希望有一個黑色大理石墳墓,上麵有喬治·耶爾德利爵士的紋章,和破碎的墳墓上的銘文一樣。”“我們認為這可能與這塊石頭有關。”

墓碑保護專家喬納森·阿佩爾開始從水泥中移除騎士墓。圖片由曆史性的詹姆斯敦提供。它是在1901年的挖掘中被APVA發掘出來的。那時候,它的銅板早就不見了,石頭碎成了好幾塊,每一塊都很大,有一塊是石頭的下半部分。他們決定把它留在發現它的地方,向南移動了一英尺。為了將其密封到位,填充碎片之間的連接處,團隊在其周圍和裂縫中倒入波特蘭水泥。當時人們喜歡波特蘭水泥,因為它非常堅硬和耐用,但不幸的是,作為一種保存材料,它很糟糕。它的硬度與更多孔、更柔軟的年代材料之間的對比導致了潮濕問題,並給曆史建築帶來了過度的壓力。

騎士墓也不例外。為了確保它的長期健康,詹姆斯敦重新發現的考古學家們知道,他們必須把它從水泥陷阱中取出來,交到現代保護人員手中,他們使用的材料可以在未來產生問題時進行逆轉。4月10日枕喬納森·阿佩爾阿特拉斯保護公司的一名專家,是保護曆史紀念碑和墓碑的專家,開始了釋放賬本石的艱巨工作。

墓碑邊緣的水泥是用手工鑿掉的。幸運的是,在20世紀初把它安裝在紀念教堂地板上的人沒有把它放在波特蘭水泥床上。相反,它被放置在灰泥磚基座上的石板墊片上,所以一旦從側麵和邊緣下的水泥被移除,石頭就可以相對容易地從基座上撬開。波特蘭水泥消失後,這塊石頭又以1901年第一次發現的碎片的形式出現了。該團隊非常小心和煞費苦心地將這些石頭沿著木製坡道搬到一個平台上,在那裏將進行詳細的保護工作。

你可以在Jamestown Rediscovery YouTube頻道的這段精彩視頻中看到Jonathan Appell解釋了他們的辛勤工作:

youtube = [https://youtu.be/iii316ytxPY&w=430]

那個YouTube頻道真是個珍寶,非常值得關注和/或收藏。他們有一些視頻記錄了目前對1907年紀念教堂的挖掘。

youtube = [https://youtu.be/Ae1BeL6HOOI&w=430]

youtube = [https://youtu.be/ECWf62JKTQk&w=430]

youtube = [https://youtu.be/0VdSfqRa9p8&w=430]

youtube = [https://youtu.be/SMacxPi07bQ&w=430]

與教堂和它的墳墓無關,這個關於在美國發現和保存最完整的jack of plate(一種用重疊的鋼板縫在帆布上的裝甲背心)的視頻實在是太酷了。

youtube = [https://youtu.be/pwrDUplLO-0&w=430]

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英國發現第二份《獨立宣言》羊皮紙手稿

2017年4月22日,星期六

蘇塞克斯聲明。西薩塞克斯記錄辦公室電話8981。哈佛大學的研究人員發現了一種第二份寫在羊皮紙上的獨立宣言手稿存放在奇切斯特郡的一個檔案室裏,英國。唯一的其他羊皮紙手稿是原作國家檔案館的馬特拉克宣言1776年的說法是,這是一個大型的,或者是“全集的”,是約翰·漢考克的約翰·漢考克版本,每個人在想到《獨立宣言》時都會想到它。新發現的這個也很緊湊,尺寸為24″x 30″,與《馬特拉克宣言》的尺寸相同,隻是這個宣言的方向是水平的,而不是垂直的。

2015年8月,艾米麗·斯奈夫(Emily Sneff)正在為哈佛大學建立一個數據庫,其中包含所有已知的《獨立宣言》聲明的資源項目她偶然發現了西薩塞克斯記錄辦公室保存的《獨立宣言》的副本。該文件在檔案館的目錄中被描述為“羊皮紙上的美利堅合眾國十三屆國會宣言的手稿副本”。

她最初懷疑這可能是19世紀流行的那種印刷副本,因為她曾在其他檔案中遇到過這樣的錯誤——副本被錯誤地歸類為手稿,盡管它們是後來的印刷品。然而,對羊皮紙的提及是不同尋常和有趣的。她聯係了西薩塞克斯記錄辦公室,他們給她寄了一張有這份文件照片的CD。

1777年,瑪麗·凱瑟琳·戈達德製作的《獨立宣言》正麵簽名者名單。紐約公共圖書館的照片清楚地表明,這確實是一份手稿,而不是印刷副本,這並不是唯一不尋常的特征。簽名者的名字沒有按傳統的順序排列,漢考克的簽名排在前麵,其餘的人則按照他們在第二屆大陸會議上所代表的州進行分組。這篇文章的標點符號很特別,很少用到。上麵似乎有一處被擦掉的文字,整齊、緊湊的筆跡與斯奈夫以前見過的任何筆跡都不同。

查爾斯·倫諾克斯,第三任裏士滿公爵(1735-1806)畫像喬治·羅姆尼約1777年。英國國家肖像畫廊。斯奈夫把照片拿給她的同事丹妮爾·艾倫(Danielle Allen),他們一起工作了兩年,揭開了它的神秘麵紗。他們把手稿命名為蘇塞克斯聲明這不僅僅是一個地理名稱。他們認為《蘇塞克斯宣言》的作者是裏士滿第三任公爵查爾斯·倫諾克斯(Charles Lennox),他因公開反對殖民主義立場和支持美國獨立而被稱為“激進公爵”。它很可能是在美國製造的,很可能是在紐約或費城,然後送到海外的公爵那裏,但誰委托製作的,寫它的神奇的手是誰,仍然不確定。

最高法院大法官詹姆斯·威爾遜的官方肖像。賓夕法尼亞州的詹姆斯·威爾遜(James Wilson)是文書專員的主要候選人,他本人也是《獨立宣言》的簽署人之一,是這個新生共和國最偉大的法律思想家之一,在美國憲法的起草中發揮了重要作用,並被喬治·華盛頓總統任命為最高法院的首批六名法官之一。他堅信,《獨立宣言》的原則應該在美國的政治意識形態中發揮核心作用,盡管它沒有法律的力量。《蘇塞克斯宣言》(Sussex Declaration),尤其是名字的安排,可能是在發表一種政治聲明,表明如果這個新國家想要成功,擁有一個強大的聯邦政府的重要性。

對羊皮紙、筆跡和拚寫的分析可以將蘇塞克斯宣言追溯到18世紀80年代。在那個時期,這些問題是處於嚴重財政困境的美國的首要和中心問題,圍繞中央政府與各州的角色充滿了衝突,仍然由鬆散的《邦聯條例》(Articles of Confederation)管理。

艾倫說,那個時代主要的政治辯論之一是,新國家是建立在人民權威的基礎上,還是建立在國家權威的基礎上。通過重新排列簽名者的名字(這也許是羊皮紙最顯著的特征),《蘇塞克斯宣言》直截了當地站在了爭論的一方。

1836年,由L.H.布裏格姆雕刻的《獨立宣言》。丹尼爾·艾倫攝艾倫說,在那個時代的大多數文件中,協議是每個州代表團的成員一起簽名,簽名通常從頁麵的下方或從左到右,每個小組都標有州的名字。少數特別重要的文件例外,包括《獨立宣言》,其簽名從右至左,省略了各州的名稱,但名稱仍然按州分組。

艾倫說:“但是《蘇塞克斯宣言》打亂了名字,所以它們不再按州分組。”這是唯一一個這樣做的《獨立宣言》版本,除了源自1836年的一幅版畫。用詹姆斯·威爾遜的話來說,這確實是一種象征性的方式,表明我們都是一個民族,或‘一個社區’。”

閱讀Sneff和Allen對手寫和羊皮紙分析的使用,以及他們對簽名者姓名拚寫錯誤的檢查他們發表的第一篇關於蘇塞克斯宣言的論文(pdf).他們的第二篇論文(pdf)重點是詹姆斯·威爾遜,他委托製定《蘇塞克斯宣言》的證據和原因。他們都很迷人,但我對第二個尤其著迷,因為我對詹姆斯·威爾遜一無所知,他應該得到我更好的評價。

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在鋼琴中發現的金幣被宣布為寶藏

2017年4月21日,星期五

1906年,Broadwood & Sons立式鋼琴捐贈給主教堡社區學院。Peter Reavill攝。去年11月,鋼琴調音師馬丁·巴恪思(Martin Backhouse)在為主教堡社區學院檢修一架1906年的Broadwood & Sons立式鋼琴時,琴鍵有些黏黏的。馬丁在取下鑰匙時發現了這個問題:八個裝滿金幣的包裹

學校通知了該地區的尋寶聯絡官彼得·裏維爾(Peter Reavill),他和他在便攜式古物計劃(Portable古物計劃)的同事們對這些寶藏進行了檢查和編錄。在7個布包裹和一個絨麵拉繩袋裏,他們清點了913枚1847年至1915年維多利亞女王、愛德華七世和喬治五世統治時期發行的金幣和半金幣。這些金幣的總重量超過6公斤(13+磅)金條。

維多利亞女王統治時期的黃金主權(1898 -維多利亞禧年半身像),從窖藏中。©便攜式文物計劃/大英博物館受托人。Peter Reavill攝。其中一個袋子裏裝著硬紙板,這為窖藏時間提供了重要線索。這是一個1926年之後,可能在1946年之前創作的小麥絲廣告。試圖追蹤這架鋼琴的所有權曆史,以確定是誰把硬幣藏在裏麵的努力無果而終。它由倫敦的布羅德伍德父子公司製造後,賣給了埃塞克斯薩弗倫瓦爾登的音樂教師比文和默瑟索爾先生。近80年來,它沒有任何移動的痕跡。1983年,這條路又重新開始。當時,同樣來自Saffron Walden的亨明夫婦買下了這條路,供孩子們學習。它一直在海明家,直到去年他們把它捐贈給了主教堡社區學院。

4月20日,什羅普郡高級驗屍官約翰·埃勒裏在什魯斯伯裏進行了一次驗屍宣布金幣為寶根據1996年的《寶藏法》,這意味著它們現在正式屬於王室。大英博物館將召集一個珍寶估價委員會來評估這些硬幣的市場價值。當地博物館將有機會以評估的金額獲得這批藏品,然後由發現者馬丁·巴恪斯和鋼琴的主人主教堡社區學院平分。

麂皮拉繩袋和硬幣從窖藏。©便攜式文物計劃/大英博物館受托人。照片:彼得Reavill。用超過300年曆史的貴金屬製成的硬幣才算珍寶,但這些硬幣相對較新。確定它們是寶藏是基於三個標準:1)它們是金子做的,2)它們被故意隱藏起來,最終目的是在以後的某一天找回它們,3)所有者和/或繼承人是未知的。這是適用於哈克尼雙鷹窖藏的標準2010年在倫敦後院被發現那裏的硬幣也是黃金,而且幾乎有著相同的年代範圍(1854-1913年)。那件事的曝光導致了合法所有者的身份證明原屋主的兒子於1981年去世。

盡管驗屍官兩次推遲了調查,以給任何潛在的索賠者站出來的機會,但這一情況在本案中並未發生。出乎所有人意料的是,許多索要者站出來,大約有50人,希望能得到一些甜蜜的黃金,但沒有發現任何證據來證實這些要求,因此就有了寶藏的判決。

這段來自大英博物館YouTube頻道的視頻講述了鋼琴窖藏的故事。

youtube = [https://youtu.be/I2dY_wgVK0I&w=430]

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