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與結直腸癌發展相關的腺瘤性息肉性大腸杆菌(APC)基因突變在現代人群中很常見，但由於生活方式和環境因素，如肥胖，體育鍛煉和化學接觸盛行，導致癌症發病率，曆史上較早時期的人類遺體提供了一個獨特的洞察疾病的進化。對於像結直腸癌這樣的軟組織疾病，很難在大部分骨骼遺骸中找到證據。

木乃伊可以彌補這一差距，尤其是那些沒有進行防腐處理的組織仍然存活的自然木乃伊。1731年至1838年間，超過265具木乃伊被埋葬在匈牙利Vác的白衣教堂的地窖中，這已經被證明是醫學研究的福音。這座地窖幾十年前就被用磚砌成，後來被人遺忘，直到1994年才被建築工人重新發現。棺材中穩定的低溫、持續的低通風以及鬆木刨花的抗菌和吸濕特性為保存創造了一場完美的風暴。還有大量保存下來的關於埋葬在地窖中的人的檔案信息，這些信息為研究人員提供了關於家庭關係、職業、年齡、日期等有價值的信息。

去年一項研究發現12種不同的結核病菌株從Vác木乃伊中提取的DNA現在一項新的研究發現了結腸直腸癌的遺傳易感性嗎在其中一具木乃伊身上。

研究人員使用基因測序來確定從木乃伊中分離出的APC基因的突變。“木乃伊化的軟組織開辟了一個新的研究領域，”赫什科維茨教授說。“很少有疾病侵襲骨骼，但軟組織攜帶疾病的證據。這為對各種病原體進行詳細的基因分析和測試提供了一個理想的機會。”

“我們的數據顯示，其中一具木乃伊可能有癌症突變。這意味著癌症的遺傳易感性可能在前現代時代就已經存在了，”Sklan博士說。“但到目前為止，我們隻在一個人身上發現了這種突變。為了得出更有意義的結論，應該進行更大樣本量的額外研究。”

當然，這個基因的發現並不意味著這個人曾經患過結腸癌。雖然保存得很好，但樣本仍然是幹燥的，嗯，木乃伊化了，所以研究人員無法區分腫瘤和正常的結腸組織。

這是古代DNA分析和疾病進化研究的重要突破。到目前為止，古代DNA研究主要集中在提取病原體的DNA。這是第一個發表的研究報告的存在癌症或突變與癌症的DNA。對古代癌症的研究隻能依靠骨骼病變和顯微鏡下的證據。

這項研究發表在《公共科學圖書館·綜合》雜誌上這裏可以免費閱讀嗎．

丹佛藝術博物館有歸還了一尊從Koh Ker考古遺址搶來的雕像柬埔寨。《羅摩軀幹》是20世紀70年代初柬埔寨內戰期間被紅色高棉掠奪的陳普拉薩寺的眾多雕塑之一，這些雕塑通過無良交易商賣給了美國的主要博物館和私人收藏機構。1986年，丹佛藝術博物館從紐約多麗絲·韋納畫廊(Doris Weiner Gallery)購得該作品，並一直展出到去年12月。

該博物館的一位女發言人在2月26日星期五證實，這幅作品已經抵達柬埔寨。“作為我們自己藏品研究的一部分，丹佛藝術博物館聯係了我們在柬埔寨的博物館同事，以收集更多關於羅摩軀幹這件藏品的事實，”博物館館長克裏斯托弗·海因裏希(Christoph Heinrich)在一份聲明中說。“最近向我們提供了在獲得該物體時我們還沒有得到的可核實的證據，我們立即開始采取一切適當步驟將該物體取出並準備返回家園。除了這件作品的回歸，在這個過程中，我們與柬埔寨同行建立了合作關係，並期待著發展合作項目和項目，使丹佛和金邊的博物館參觀者和藏品受益。”

我為那些小小的照片道歉(你知道這對我的傷害大於對你的傷害)，但這次遣返是如此重大的消息，我不能不把它發布出來。《羅摩軀幹》是美國博物館裏最後一座陳普拉薩特雕像。大都會藝術博物館跪著的侍從們回答2013年5月。索斯比拍賣行戰士杜約達那的雕像回來了2013年12月。帕薩迪納的諾頓·西蒙博物館多約拿的敵人比馬回答在2014年。與此同時，佳士得還買回了一尊巴拉拉馬的雕像，這尊雕像曾賣出兩次，一次是2000年，一次是2000年2009年，特別要把它還給柬埔寨。去年克利夫蘭博物館歸還了猴神哈努曼的雕像．現在，丹佛藝術博物館這個最後的公眾堡壘終於屈服了。美國博物館已經正式不再利用紅色高棉對10世紀高棉帝國首都的暴行牟利。

這樣一來，高嶺土隻剩下三四尊雕像不見了(確切的數字很難確定)。我們不知道它們在哪裏，因為它們幾乎肯定是私人收藏的。不幸的是，這意味著隻要拍賣是私下安排的，而不是通過拍賣或其他吸引公眾注意的方式，它們就可以無限期地隱藏起來。考慮到兩家主要的國際拍賣行和四家美國博物館剛剛通過的拍賣，我懷疑這些被盜文物的持有者會做任何事情來吸引人們對他們的戰利品的注意。

聯合國教科文組織駐柬埔寨代表安妮·萊梅斯特，聯係了那些影子在丹佛的拉瑪回歸之後。

她說:“將所有的雕像歸還柬埔寨是聯合國教科文組織一直在努力實現的目標，我們呼籲任何目前可能擁有其中一尊私人收藏的雕像的人，跟隨丹佛博物館的友好姿態，將它歸還。”

羅摩的回歸將使柬埔寨有機會重建Prasat Chen東門的塑像群。據信，拉瑪和哈努曼曾站在那裏，還有另外兩個猴神被困在戰鬥中，這些猴神現在被收藏在柬埔寨國家博物館。這紐約時報圖形從2013年開始，學者們認為這些被掠奪的雕像最初位於寺廟建築群中。那張圖片上的所有雕像現在都是我的家。

一枚表麵上屬於聖女貞德的戒指被賣掉了周五在Timeline Auctions成交價為24萬英鎊(合33.3萬美元)，大大超過了預估價的1萬至1.4萬英鎊(合13,990至19,590美元)。包括買方保險費在內，最終成本為297,600英鎊(412,845美元)。根據Timeline發言人的說法，“戒指要回到法國了。”一些新聞報道認為，法國政府是買家，但拍賣行在細節上含糊其辭，所以買家可能是私人收藏家。

這枚戒指是鍍金的，肩部刻有“I”和“M”兩個字母，臉上刻有“IHS”和“MAR”兩個字母。那是耶穌和瑪麗的縮寫。沿著刀柄是裏麵有很舊的碎花的菱形糖。它製作於1400年左右，有著輝煌的所有權曆史，理論上可以追溯到1431年對聖女貞德的審判。

瓊被捕後，她的戒指被博韋主教皮埃爾·考雄(Pierre Cauchon)拿走了，他是勃艮第公爵的牧師，也是英國人的盟友，他主持了對她的異端審判。根據20世紀研究人員建立的所有權曆史，考雄把戒指交給了溫徹斯特主教、紅衣主教亨利·博福特，他當時在場。這幅畫在他的家族卡文迪什-本廷克家族(波特蘭公爵)中保存了500年，直到20世紀初，奧托琳·莫雷爾夫人在1914年之前幾年把它送給了藝術家奧古斯都·約翰。1914年，正是通過約翰，它首次進入拍賣市場。1947年，這枚戒指在蘇富比拍賣會上以175英鎊的高價被詹姆斯·哈森醫生購得。目前的賣家是哈森醫生的兒子羅伯特·哈森。

Joan的戒指在她的審判中出現了好幾次，正如現存的記錄(這裏的英語翻譯)．控方一直試圖從這些戒指中找到點什麼，提出了一些引導者問題，暗示她的戒指被視為虔誠和權力的對象，就像國王、教皇和聖人的戒指一樣。從記錄:

當被問到她自己是否沒有戒指時，她回答我們主教說:“你們有我的一個;把它還給我。”她說勃艮第人還有另一個戒指;她問我們有沒有她的戒指，讓我們拿給她看。

問她這隻勃艮第人的戒指是誰送給她的，她回答是她的父親還是她的母親;她以為上麵寫著耶穌馬利亞的名字。她不知道是誰寫的。她不認為裏麵有什麼石頭;她在Domrémy獲得了這枚戒指。她說我們手上的另一枚戒指是她哥哥送給她的，她要我們把它交給教會。她說她從未用她的戒指治愈過任何人。[…]

當被問到鎮上的賢妻良母們是否用自己的戒指碰過她的戒指時，她回答說:“許多女人碰過我的手和戒指;但我不知道是出於什麼思想或意圖。“[…]

有人問她的戒指上寫著“耶西·瑪利亞”，上麵是什麼東西，她回答說不清楚;若是金子，就不是精金。她不知道這是金的還是銅的。她認為有三個十字架，據她所知，除了“耶穌瑪利亞”這幾個字，沒有其他的標誌。

當有人問她為什麼在上戰場時高興地看著這枚戒指時，她回答說，這是為了高興，也是為了向她的父母表示敬意;她手裏拿著戒指，手指上戴著戒指，撫摸著出現在她麵前的聖凱瑟琳。

根據拍賣行和文件(所有這些都可以追溯到20世紀)，這枚戒指符合這一描述，但我認為，說戒指上有三個十字架，就像瓊說的那樣，這是一個很大的謊言。戒指上沒有刻十字架。這批拍賣品的描述是:“切割的尼爾森填充的華麗的菱形和三角形，設計給出了三個十字架的外觀。”我真的不認為聖女貞德是如此微妙，以至於去描述由負空間形成的十字架，而僅僅是菱形裝飾的簡單事實。

戒指的磨損、戒指樣式和雕刻都符合15世紀的曆史，所以無論誰花了超過25萬美元在這件作品上，他都擁有一枚漂亮的中世紀虔誠戒指，再加上卡文迪什-本廷克家族的傳說、100年來的猜測以及法國和英國的幾次博物館展覽，都將它與聖女貞德聯係在一起。

考古學家在約克郡發掘中石器時代早期的星卡爾遺址有雕刻線條的頁岩垂飾．這是在英國發現的第一個這一時期的刻有圖案的吊墜，也是歐洲發現的唯一一個由頁岩製成的刻有圖案的吊墜。它是在一個沉澱物層中被發現的，那裏曾經是淺水，距離菲力克斯頓古湖岸邊約30英尺。沉積物中的有機物質仍在測定年代，但初步估計沉積物沉積物約為1.1萬年前。

當它第一次被發現時，它看起來隻是一塊石頭。作為吊墜的洞被沉積物堵住了，非常微弱的雕刻也看不出來。隻有當它被抬出地麵時，沉積物才從孔中脫落，雕刻才被發現。

頁岩隻有一麵刻有非常小的線條，彼此之間呈一定角度，這種線條是由Star Carr的第一台挖掘機和中石器時代早期藝術專家Grahame Clark定義的c型帶刺線條。它們被雕刻在石頭上。切開是中石器時代早期最常見的雕刻方法(與鑽孔和鑽孔相反)，在可移動的物體上雕刻幾何圖案是北歐時期的典型特征。

一個穿孔的、雕刻的頁岩吊墜是獨一無二的;通常的材料是琥珀、鹿角和骨頭。Grahame Clark的Star Carr在20世紀50年代進行了挖掘，現在的挖掘開始於2013年，發現了一些未雕刻的頁岩珠，與吊墜不同，因為穿孔在中心而不是頂部。頂部的洞表明這個物體是掛在項鏈上的。

研究小組利用集成光學顯微鏡、反射變換成像(RTI)和掃描電子顯微鏡(SEM)研究了雕刻。事實證明，SEM和RTI在識別雕刻順序方麵特別有效，並顯示出這些有角度的線條(其中一些非常微小)雕刻的精度令人印象深刻。他們發現，中央凹槽是在平行於它的線之前完成的，然後是微小的直角線，然後是垂直於中心凹槽的線，這些微小的線與它們相連，然後是田野中其他的線。這些線條至少刻成兩個，甚至更多的階段。

雕刻的順序很重要，因為它可能是線條用途的重要線索。

來自北亞和其他地方幸存下來的傳統薩滿社會的證據——在這些地方，類似的標記(通常是在儀式用的木製警棍上)仍然在使用——表明，最近發現的中石器時代約克郡垂飾上的線條可能代表了在狩獵探險中被殺死的大型動物的數量(在這裏，可能是馬鹿)。然而，一些台詞也可以代表當這個群體帶著死鹿回到他們的營地時所表演的儀式歌舞的數量。[…]

現代民族誌的相似之處表明，對殺戮和相關儀式的適當記錄被視為保證未來狩獵成功的關鍵。

雕版的故意模糊可能是為了確保掛件上的信息保留下來，實際上，這是一個隻有特定的個人或團體才能接觸到的殺戮和相關儀式的秘密記錄。

在這個遺址上有很多儀式活動的證據。最近的一次發掘發掘出了6個由馬鹿的頭骨和鹿角製成的儀式頭飾，更早的發掘又發現了21個。考慮到吊墜的稀罕性和雕刻它的巨大努力，它很有可能與史前星卡爾的儀式有關。

這個吊墜被3D掃描，因此可以從各個方麵進行檢查。你可以自己去探索這個3D掃描查看器．一篇充滿關於這個發現細節的最精彩的論文可以完整閱讀在這裏．

16世紀的英國宗教改革見證了與天主教會有關的宗教藝術的廣泛破壞。宗教改革狂熱者錯過的東西被英國內戰狂熱者摧毀。據估計，英國97%的宗教藝術品在宗教改革和內戰期間被毀。宗教改革前幸存下來的幾幅教堂畫作通常都是汙損或損壞的。管理者在劍橋的漢密爾頓克爾研究所發現一幅罕見的15世紀鑲板畫之所以能在藝術末日中保存完好，是因為它是在宗教改革時期被回收．

猶大之吻是大約在1460年用明亮的顏色繪製的帶有銀色和金色葉子細節的油畫作品。當羅馬士兵擠在背景時，猶大背叛了彼得，彼得拔出了他的劍。下麵是金字的銘文:“Jhesu mercy and eue mercy f .因為在你的慈愛中，我完全信賴。”由於忠實的天主教徒也經常在猶大的畫像上刻劃，這個主題使它的保存更加引人注目。

這幅畫於2012年被劍橋大學菲茨威廉姆博物館收購。賣家是位於北安普敦郡格拉夫頓裏吉斯的聖瑪麗聖母教堂。由於無力維持這幅精美的油畫在適當的保存條件下，教堂在得到彼得伯勒教區一個特別學院的許可後，把它賣給了博物館。拍賣所得用於修複這座13世紀諾曼教堂的屋頂和其他設施。

當這幅畫被送到漢密爾頓·科爾研究所時，它的狀況很糟糕。它被泥土、暗漆和蝙蝠糞便覆蓋，以至於圖像很難辨別。修複人員使用x射線成像，並用紅外線和紫外光檢查它，以識別模糊的細節、原始顏料以及哪些區域最需要關注。他們清理了灰塵和蝙蝠糞便，去掉了暗沉的清漆，對木材進行了處理，以防止昆蟲對木材造成更多損害，並塗上了一層保護性清漆，以恢複油漆和貴金屬的原始活力。

這幅畫的背麵為了解它的曆史提供了線索。它被一層膠合板覆蓋，為了保護它被移走了。在檢查組成這塊麵板的板子背麵時，修複人員發現了看起來像字母的痕跡。紅外線攝影顯示這確實是16世紀的文字。這幅過分的天主教畫作似乎隻是被轉了個身，背麵被用作書寫板。上麵的文字難以辨認，但專家認為這可能是《十誡》，因為它們通常被掛在新教教堂的牆上。

這可能隻是一個節儉的選擇，一種實用的方式來重複使用一幅不再為當時的道德所接受的畫。另一方麵，有人可能是故意這樣做的，以避免這幅畫幾乎肯定會被破壞。我們永遠不會知道。的曆史猶大之吻是模糊的。它最初並不是為聖瑪麗大教堂畫的——它在20世紀初首次被記錄在那裏——它可能是一個更大的作品的一部分，比如聖壇屏．對這些木材的樹木年代學分析發現，這些木材來自波羅的海東部的一棵1423年以後被砍伐的樹木。這幅畫於1437年至1469年在英國創作。它的起源的一個線索是隱藏在油漆下的紅外攝影發現的盾形紋章。與紋章最匹配的是萊斯特郡貝爾格雷夫家族的一個分支。

這幅畫現在在羅斯柴爾德畫廊展出菲茨威廉博物館．

12世紀的Bogolyubskaya Theotokos(希臘語為上帝的母親)的聖像，曾經被認為是不可修複的“考古廢墟”，已經恢複不是它原來的華麗，而是它原來的顏色。這是一項偉大的成就，它是12世紀僅存的約30件聖像之一。博物館的一個展覽格拉巴藝術保護中心這本書講述了這座城市從奇跡般的受孕到最近的修複，曲折的一生。

故事始於1155年的安德烈大公(“愛上帝的安德魯”)。他前往弗拉基米爾市，這是弗拉基米爾-蘇茲達爾公國的新首都，它是基輔羅斯滅亡後建立起來的，安德烈大力並成功地加速了這種滅亡。他隨身帶著一個珍貴的圖標，現在被稱為創造奇跡的弗拉基米爾聖母的偶像．這幅聖像是拜占庭風格的，於1131年在君士坦丁堡製作，但據信是由福音傳教士盧克繪製的。它還被認為具有神奇的保護力量，尤其是在戰鬥中，這就是為什麼安德烈帶著它。

在城外七英裏的克利亞茲馬河岸邊，安德烈的馬突然拒絕再往前邁一步。王子在聖像前祈禱了一整晚，得到了聖母瑪利亞右手拿著卷軸的幻象。她命令他把神像交給弗拉基米爾，並在她出現的地方建一座教堂和修道院。安德烈照她說的做了，而且還委任了一個新的偶像來紀念他的神聖願景。

聖母瑪利亞右手拿著卷軸，就像安德烈看到的一樣，她的左手舉起來向耶穌祈禱，在右上角顯示她是一個成年人。按照承諾，安德烈王子在他看到的地方建造了自己的宮殿和一座教堂——聖母誕生堂。聖像被安置在聖母誕生的女修道院(後來被稱為Bogolyubsky女修道院)。當弗拉基米爾的另一座教堂——聖母升天大教堂完工時，聖像也被翻譯了出來。

在安德烈·博格魯布斯基(Andrey Bogolyubsky)的領導下，弗拉基米爾成長為該地區占主導地位的文化、經濟和政治中心，直到1237年被創始人拔都汗(Batu Khan)領導的蒙古金帳汗國(Golden Horde)包圍。它於1238年2月8日淪陷，再也沒有恢複到曾經的繁榮和強大。幾十座弗拉基米爾標誌性的白色石灰石教堂和公共建築被燒毀，但這個標誌在蒙古人的衝擊下幸存了下來。

盡管如此，幾個世紀以來，它還是遭受了許多投石和箭的襲擊。1722年，教堂倒塌，Bogolyubskaya聖像被困在廢墟下數天。1771年，弗拉基米爾遭遇瘟疫。聖像在遊行中穿過城市，疫情奇跡般地結束了。此後，每年的5月21日至7月16日，聖像都會被帶到這座城市，在這期間，整個地區的城鎮和村莊都會重複舉行神奇的遊行。

一年一度的遊行幾乎摧毀了這個標誌。由於暴露在自然環境中，有數百年曆史的油漆變弱了，木板也變質了。革命後，教堂藝術被布爾什維克政府收歸國有。一個由藝術家、藝術曆史學家和以他名字命名的保護中心創始人伊戈爾·格拉巴爾(Igor Grabar)領導的修複委員會檢查了這尊聖像。當他們取出金屬外殼時，驚恐地發現圖標變黑了，油漆破碎了，石膏腐爛了，麵板上有木蟲留下的洞，表麵爬滿了活的幼蟲。沮喪的修複師亞曆山大·阿尼西莫夫稱它為“考古廢墟”。多虧格拉巴爾明智地不願幹涉圖標的剩餘部分，這種有先見之明的方法在當時並不常見，團隊用照片記錄了它，殺死了害蟲，並盡其所能加固了木板。

後來的修複師就沒有這麼謹慎了。1946年，弗拉基米爾博物館的修複師和藝術家F.A.莫多羅夫試圖修複雕像，或至少防止其進一步惡化，他想出了用熱石蠟覆蓋表麵的主意。他認為這樣可以加強和保護剝落的油漆層。誰能想到，把熱蠟倒在一幅精致的、有木蟲洞的、剝落的、有700年曆史的油畫上，會造成巨大的破壞?(任何人。任何人都能預料到這一點。)隨後的修複嚐試使瑪麗的臉和一些衣服得以更好地露出來。他們無法修複已經腐爛的石膏層和油漆，但這個雕像很穩定，而且在保護人員的不斷監督下。

蘇聯解體後，隨著俄羅斯東正教的複興，位於弗拉基米爾的聖母升天大教堂(Cathedral of the Holy Assumption Convent)宣布擁有聖像。它在1993年被轉移到修道院，在一個溫度可控、密封的盒子裏展出，這個盒子是由製造列寧玻璃棺材的同一家公司製造的。列寧看起來仍然很好，但他的艙室經常被監視和維修。這個圖標沒有得到這樣的關注。為小氣候提供動力的四節電池中，隻有兩節能用，其中一節已經被修女們賣出去為教堂籌款，所以它實際上隻是一個帶鎖的透明盒子。與此同時，朝聖者將鮮花放在聖像腳下的盛滿水的花瓶中，將濕氣直接釋放到盒子裏。最重要的是，當一個讚助商提議安裝新的花崗岩地板時，原來的白色石灰岩地板被替換了。進入地下水滲透，排水問題，和永久的潮濕。當其中一塊瓷磚後來被抬起時，蘑菇在它下麵生長。

這災難於2009年被發現修女們報告說聖像表麵生長著某種真菌。俄羅斯最早繪製的聖像之一，也是在蒙古入侵中幸存下來的為數不多的宗教文物之一，未能妥善保管，引發了一場醜聞。Bogolyubskaya圖標被轉移到弗拉基米爾的Vladimir- suzdal博物館，在Grabar藝術保護中心的Aleksandr Gormatyuk的領導下，一個新的修複項目開始了。通過3D掃描、CT掃描、掃描電子顯微鏡檢查、x射線等最新修複技術，Gormatyuk對作品的狀況進行了評估，並追蹤了畫上的曆史痕跡。在這幅作品的858年裏，他在它身上發現了不少於20種幹預。圖標的平均幹預次數為3至4次。

六年來，Gormatyuk和他的團隊努力去除蠟和樹脂層，並去除多餘的油漆，以揭示12世紀的原始油漆，這幅油漆奇跡般地保存了下來。這個Bogolyubskaya Icon現在住在一個配備了特殊設備的修複室裏，這裏有功能齊全的氣候控製係統。隻有12個人可以進入房間，以盡可能地從保護等式中消除人類排放和廢氣。該圖標將被保存在房間裏，並至少再監控兩年。

由於這個雕像仍然太過脆弱，所以莫斯科的展覽使用了真人大小的照片、原始文件、12世紀的武器、弗拉基米爾的白色石雕，讓遊客了解Bogolyubskaya的曆史和它的修複。2月26日星期五是展覽的最後一天，所以如果你在莫斯科，就沒有時間浪費了。

的必須農場開挖發掘出了另一個前所未有的考古寶藏青銅時代的木輪如此完整，甚至連車軸的殘肢都保存了下來。它可以追溯到公元前1100 -800年，是在英國發現的最早完整的青銅時代車輪。20世紀90年代，在兩英裏外的Flag Fen遺址發現了一個公元前1300年左右的車輪，這是英國最古老的車輪，在歐洲大陸也發現了公元前2500年左右的銅時代車輪。“Must Farm”的車輪直徑1米(3.3英尺)，厚約3.5厘米(1.4英寸)，是英國發現的最大的車輪。旗墳輪是不完整的——它是一個缺了中心的新月——直徑為0.8米。

這個輪子是由三個木板製成的，由兩個水平的用燕尾接頭固定的支架連接在一起。輪轂的放射狀結構表明它是橡木的，而那些半月形的休息區在它的兩邊可能是裝飾元素，也有減少車輪重量的實際副作用，這在水環境中尤其重要。車輪上的重量越小，沉沒事故的可能性越小。車輪表麵有燒焦的痕跡，但這是輻射狀的燒焦也就是說不是真的著火了，而是很近。

它在設計上與Flag Fen的輪子非常相似，所以毫無疑問它是一個輪子，而不是盾牌或托盤或任何其他圓形、扁平的木製物體。旗分輪也是由三個部分組成，也由水平的護腕連接在一起。它是由三種不同的木材製成的:榿木做外緣，橡樹做車軸和支架，灰木做銷子。我們已經知道Must Farm的車軸也是橡木的。對車輪的進一步分析將確定它是否也由一種以上的木材製成。

考古發掘現場負責人馬克·奈特說，車輪的發現幫助我們更詳細地了解了這些家庭在公元前1100-800年的生活方式。

“這是一個建在河邊的定居點，利用旱地，”他說。

“這個輪子很完美，用鑲板做得很漂亮，而且縫在一起。它可能是戰車或馬車的一部分，與其他發現一起，說明這是一個複雜的社區，可以交換商品，創造財富，並繁榮發展。”

這個輪子是在離最大的輪子幾碼遠的沉積物中被發現的圓形的房子．據信，今年1月在同一地區發現了一匹馬的脊椎。他可能拉過這個輪子曾經連接的戰車或馬車。現在確定它的用途還為時過早。雖然它的形狀對於它的年代來說是前所未有的，但輪子的狀況很脆弱。發現它的地方沒有遺址的其他地方保存得好，木頭開始剝落。它將被完全移除，並在實驗室條件下保存。

考古學家在同一地點還發現了其他的木製手工藝品:一個木盤子，一個木盒子，還有裝著食物的小碗。蕁麻燉再一次)、工具和紡織品。

陶器的表麵可以提供關於古代動植物的豐富信息。在過去的25年裏，曾被認為不重要的凹痕和洞被發現是種子、堅果或昆蟲留下的痕跡。例如，在古代日本，大豆和小豆有時被用於製作陶器。通過研究他們留下的洞穴，考古學家能夠縮小這些作物在該地區開始種植的時間。

熊本大學的Obata Hiroki教授的團隊使用x射線、CT成像和掃描電子顯微鏡(SEM)，檢查了在富山縣大嶽貝殼堆中發現的陶器碎片，這些陶器可以追溯到日本繩文時代早期(公元前5300年至公元前3500年)。他們在地表發現了500多個Egoma種子洞。然後，研究小組檢查了元諾巴魯考古遺址的陶器碎片，該遺址可以追溯到繩文時代晚期(公元前2500 - 1300年)。他們製作了表麵的矽複製品，並用掃描電子顯微鏡掃描。這種“印模複製品”係統允許研究人員更詳細地檢查原始表麵。

這一次他們發現了蟑螂卵的痕跡．病例長11毫米，是煙棕色蟑螂的特征(Periplaneta fuliginosa)，它來自中國南方。曆史資料——文學參考和藝術描述——記錄了18世紀日本存在的煙棕蟑螂，但更早的參考資料被認為是家用蟑螂。由於這些陶器碎片有4000年和4300年的曆史，它們表明，煙棕色蟑螂在曆史記錄中出現之前至少3700年就抵達了日本。

去年，元野村的陶器碎片分析發現了173個玉米象鼻蟲的印記。這是日本發現的古代玉米象鼻蟲總數的一半。

“玉米象蟲是一種有害昆蟲，它吃儲存的澱粉食物材料，如橡子或栗子，這是日本那個時期典型的儲存食物。許多玉米象鼻蟲和蟑螂的存在表明這些古人類的生活方式是定居的，”奧巴塔教授說。“通過這項最新的研究，我們發現，在人類生活的地區存在蟑螂的年代比我們之前認為的要早。從陶器碎片中發現了越來越多關於古代人類生活的信息。軟的和小的物品很難在土壤中停留很長時間，但它們可以安全地保存在這些陶器碎片中。就像小小的時間膠囊一樣，陶器碎片充滿了寶藏，有助於揭示古代人類的生活狀況。”

2012年和2014年發現了兩批鐵器時代和羅馬錢幣和珠寶已經被展出第一次在利物浦博物館．利物浦博物館和barefoot博物館從遺產彩票基金(Heritage Lottery Fund)獲得了6.54萬英鎊(9.34萬美元)的撥款，用於購買這兩種藏品，並創建一個可以參觀該地區的展覽。這個展覽現在已經開始運作，並將在各機構之間共享。它將於7月搬到康格頓博物館。

的Malpas囤積2014年1月9日在柴郡馬爾帕斯附近的一場金屬探測集會上被發現。這是一組35枚硬幣，7枚鐵器時代的英國金幣和28枚早期羅馬硬幣。英國硬幣是在公元20年至50年間鑄造的金幣，其中三枚西部地區的硬幣上刻有“EISV”字樣，四枚東北地區的硬幣上刻有“VEP CORF”字樣。這是一個值得注意的現象，因為西方的硬幣在瑪爾帕斯以南的格洛斯特郡和多布尼部落居住的周邊郡流通，而東北的硬幣在瑪爾帕斯以東的林肯郡和萊斯特郡的科列爾塔維地區流通。該係列中的個別硬幣在西北地區被發現，但這是第一個窖藏。在一個寶藏中發現不同地區的碎片也很不尋常。

羅馬硬幣是銀幣，大部分來自共和時期。最早的一枚是公元前134年由羅馬的貨幣大師奧古裏努斯(Augurinus)鑄造的。最近的一次襲擊發生在提比略·凱撒(Tiberius Caesar，公元14-37年)統治時期。這批錢幣是公元43年羅馬征服英國後傳入英國的典型錢幣。專家們認為，這批錢幣是在此後不久即公元四五十年代埋下的，因為提比略的錢幣保存完好，幾乎沒有磨損的跡象，所以它們不可能在流通中流通很久。

的Knutsford囤積2012年5月，金屬探測器艾倫·貝茨首次發現了它。今年6月，他和來自利物浦國家博物館和柴郡考古谘詢服務的考古學家們回到了發現地點，並移走了一塊含有更多硬幣的土塊，準備在實驗室進行挖掘。最終的總數是101枚銀幣，兩枚塞斯提，三枚鍍金的小號銀胸針和兩枚銀手指戒指。這裏還發現了一組陶器碎片，其中有21塊來自一個橙色器皿。最早的硬幣是公元前32-31年馬克·安東尼發行的銀幣;最新的一枚銀幣來自康茂德統治時期(公元190-191年)，這表明該窖藏埋於公元2世紀晚期。

小號胸針之所以得名，是因為它們的開口和管狀看起來像小號。這種胸針在2世紀很流行，似乎與羅馬軍隊有關。這些都是沉重而昂貴的樣品，用模具製成，並裝飾著英國風格的卷軸和曲線設計。它們是包裹鍍金的:卷軸的背景是鍍金的，而卷軸本身是銀色的。

戒指是銀的，鑲有雕花瑪瑙石。其中一個紅寶石雕刻了一個有翼的人物，可能是墨丘利或勝利，麵向左側，一隻手臂舉起。另一塊石頭上的雕刻已經看不見了。它似乎已經被歸檔了。它們非常小，隻有25到26毫米的妻子，所以它們可能是女性的珠寶。另一方麵，凹版戒指通常被用於在蠟製印章上蓋章，這在當時是男人的遊戲，所以它們可能是給男人戴在小指上的。

利物浦博物館考古和曆史環境館長利茲·斯圖爾特說:“這兩件藏品提供了有關早期羅馬時期西北地區人們的財富、貿易、生活方式和身份的有趣證據。”

“能夠為該地區購買和展示這些物品，並與我們的遊客一起探索該地區的悠久曆史，這是非常特別的。”

為了慶祝新展覽，利物浦博物館將於2月27日上午10點至下午5點舉辦一場免費向公眾開放的會議。來自全國各地的專家將討論這些寶藏、它們的曆史背景，以及它們能告訴我們的一到二世紀英格蘭西北部的生活。

1856年8月9日，星期六，伊麗莎白·瑪莎·布朗被絞死在多切斯特監獄前一個月前，她用斧頭多次擊打丈夫約翰的頭部，殺死了他。不用說，這段婚姻並不幸福。她是管家，他是布萊克曼斯頓農場的仆人。據說她是一個英俊的女人，有著一頭濃密的卷發，但她比她的丈夫大20歲，人們普遍認為他娶她是為了錢。她的50英鎊存款讓這對夫婦搬到了沼澤穀的伯德斯莫格特，並開了一家商店。很快她就懷疑他和一個年輕的女人——瑪麗·戴維斯(Mary Davis)——有染，後者在她們家附近開了一家商店。據瑪莎說，他對她進行了言語和身體上的虐待。一天晚上，他淩晨回到家，第二天早上就死了。

起初她否認謀殺了他。她聲稱，他在離房子200碼遠的地方被一匹馬踢中頭部，然後不知怎麼回到了家，然後死了。醫生發現他不可能帶著受傷走路回家。瑪莎堅持自己的說法，但多爾切斯特刑事法庭的陪審團沒有被說服，她被判處絞刑。人們普遍認為，她堅持堅持她明顯虛假的封麵故事注定了她的末日，如果她坦白和懺悔，她的生命就會得到拯救。在馬踢躺上，她在審判時的平靜舉止被解讀為冷酷無情。

就在她被處決之前，瑪莎·布朗簽署了一份完整的供詞。

“我的丈夫約翰·安東尼·布朗去世了，7月6日，星期天早上兩點，他醉醺醺地回到家，病了。他沒戴帽子。我問他帽子怎麼了。他罵我，說:“這跟你有什麼關係?然後他要了一些冷茶。我說我沒有，但會做一些溫暖。他回答說:“你自己喝吧，然後……’我接著說，‘你為什麼這麼生氣?你去過瑪麗·戴維斯家嗎?然後他踢開了我坐著的椅子的底部。

我們一直吵到大約3點鍾，他狠狠地打了我的頭，把我弄糊塗了，我不得不坐下來。晚飯就在桌子上，他說:“你自己吃吧，然後……與此同時，他從壁爐台上拿起一根很重的馬鞭，鞭子的末端是普通的，在我的肩膀上打了三下。每次我都尖叫起來。

我說:‘如果你再打我，我就哭，殺人。他反駁道:“如果你這樣做，我就把你的腦袋踢出窗外。”他還說，“我希望明天早上發現你死了。”然後他踢了我的左邊，這使我很痛苦，他立即彎腰解開他的靴子。

我被這樣的辱罵和毆打激怒了，處於一種無法控製的情緒中，我立刻抓起一把放在我坐著的地方附近的斧頭，這把斧頭是我用來劈開煤塊取暖的，我用它(這把斧頭)在他的頭上猛擊了幾下。我說不出有多少。

他的頭挨了一拳就倒下了，臉朝著壁爐。此後，他再也沒有說話，也沒有動過。我一做了這件事，就希望我沒有做，我願意付出一切來不做這件事。我以前從來沒有打過他，在他那麼虐待我之後，但是，當他在這個時候如此猛烈地打我時，我幾乎失去了理智，幾乎不知道自己在做什麼。

大家都說，瑪莎爬上斷頭台時很鎮靜。她的隨從和牧師比她更難過。劊子手在她的裙子腳踝處係了一根繩子，防止她的長袍飛起來，讓她在下落時暴露在外。她頭上戴著白色的兜帽。的閱讀汞在1856年8月16日的報告中寫道“這個可憐的女人用力倒下了，幾次掙紮之後就不複存在了。”

瑪莎·布朗是多塞特最後一個被公開絞死的女人。多切斯特，有幾百年的曆史非常殘酷的公開處決，已經有26年沒有絞刑了人們蜂擁而至看這個女人咽下最後一口氣。近4000人聚集在北廣場，參加曾經被稱為“杭會”的複興活動。其中一名觀眾是16歲的建築師學徒，名叫托馬斯·哈迪。瑪莎·布朗(Martha Brown)的絞刑給這個年輕人留下了難以磨滅的印象，以至於35年後，他寫了一部小說，講述了一個悲劇的女主人公，她在毀掉她生活的施暴者的腦海中揮之不去，並因此被處以絞刑。

寫作德伯家的苔絲無法消除對瑪莎·布朗的記憶七十年後的1925年，托馬斯·哈代(Thomas Hardy)造訪了華茲華斯(Wordsworth)和柯勒律治(Coleridge)曾在沼澤穀(Marshwood Vale)居住過的莊園Racedown，發現自己來到了瑪莎的老地盤。他請Racedown的主人Hester Pinney夫人多了解一些瑪莎·布朗的情況。在與海絲特夫人的通信中，他解釋了他與此案的個人關係。

“我慚愧地說，我親眼看見她被吊死的，我唯一的借口是我還年輕，由於其他的原因，當時不得不到城裏去……我還記得，她掛在蒙蒙的雨裏，在天空的映襯下，顯出了多麼美麗的身材，她那件緊身的黑色綢袍在她半圓形和背部的旋轉中，襯托出了她的身材。

絞刑本身並沒有打動我。但其他人都走了以後，我還坐在那裏，什麼也沒想，隻是看著那個身影……在繩子上慢慢地轉著。然後天開始下雨，然後我看到他們用一塊布蓋住了她的臉，布濕了，她的五官就露出來了。這是非凡的。一個男孩爬上了附近的一棵樹，當她掉下來時，他昏倒了，就像蘋果從樹上掉下來一樣。兩個人一起掉下去，真奇怪。”

哈代的第二任妻子弗洛倫斯也在給平尼夫人的信中寫道:“當然，哈代對絞刑的描述是生動而可怕的。一個十六歲的男孩竟會被允許看到這樣的景象，真是可惜。這可能會給他畢生的工作帶來一絲苦澀和陰鬱。”

我得說，不止是一點點。第二年，平尼夫人拜訪了哈迪，他們談論苔絲和瑪莎，“他們的故事有很多共同點，就像他們在隔壁房間一樣。”他對這些不幸的婦女的同情是美妙的。”

多爾切斯特監獄於2013年關閉，開發商計劃在這裏建造住宅。一個考古調查發現了人類遺骸不是在監獄的墳地裏，而是在聖地的外麵。這並不意外。多切斯特監獄的死者被埋在監獄內外的一個墓地裏。這些遺骸被留在了原地，任何會被未來建設所幹擾的都將被移走並重新埋葬。

問題是，其中一個被埋的人可能是瑪莎·布朗，有很多托馬斯·哈代的粉絲希望探索這種可能性。

尼克·吉爾貝是多塞特的電影製作人，也是哈迪的粉絲，他說:“我認為要確定這些遺骸中是否有女性遺骸並不太難。如果是的話，幾乎可以肯定是瑪莎的遺體。”

他說，應該對監獄現場進行全麵檢查。“我認為還需要做更多的工作，我們需要確保在那裏發現的任何遺骸都能得到適當、體麵的埋葬。瑪莎是一個重要的曆史人物，因為她與哈代有聯係。”