不列顛哥倫比亞圖書館獲得公元13世紀教皇公牛
2015年1月31日,星期六
英屬哥倫比亞大學圖書館獲得了一份可能是加拿大同類文獻中最古老的文件:a教皇英諾森四世在1245年頒布的教皇詔書.這份羊皮紙手稿上的墨水是由教皇和13位樞機主教簽署的,其中包括喬瓦尼·蓋塔諾·奧爾西尼,他最近被任命為卡爾塞雷聖尼古拉名義教堂的紅衣主教執事,以及未來的教皇尼古拉斯三世。隨附羊皮紙的是鉛封(大皰這一法令的名字就來源於拉丁語),掛在藍色緞帶和紅色、黃色絲繩組成的流蘇的末端。它不再附在文檔上,但在其他方麵,它的狀態非常好。
公牛是一份美麗的文件。它的尺寸是2乘1.8英尺,用漂亮的手寫在羊皮或小牛皮羊皮紙上。
其中的亮點包括第一行,它擁有細長的字母書麵elongatae.與此同時,圓形的教皇字母組合符號rota(拉丁語為“輪子”)上有一個十字架,很可能是教皇本人所寫。每個句子都以一種被稱為cursus的特定節奏結尾,效果類似於一首詩。


它是去年以1.5萬美元的價格從倫敦古董書商伯納德·誇裏奇有限公司(Bernard Quaritch Ltd.)手中買來的,目的是加強圖書館的中世紀手稿收藏。這些文件對於大學的英語係和曆史係來說是無價的教學工具,因為除了它們所包含的信息外,它們還讓學生與他們所學習的過去有了切實的聯係。雖然它到達時狀況良好,但公牛
以折疊的方式保存了幾個世紀。因此,它的特點是有許多厚厚的折痕,導致小的縫隙和撕裂。
安妮•拉瑪是該圖書館的保管員,此前曾在巴黎國家檔案館工作過10年。為了解決折痕問題,她把文件放在一個加濕室裏,加濕室是一個矩形結構,有一個有機玻璃蓋子,可以調節濕度,以“放鬆”公牛,軟化它頑固的折痕。喇嘛解釋說:“這份文件就像一個病人。“修複就像藥物。”
她還做了其他的工作,包括除塵、填充縫隙、晾幹和壓扁公牛。結果是一個華麗的,金黃色的標本。“我非常高興,”喇嘛說。“現在我們可以在不損壞它的情況下閱讀文件了。”
你可以通過比較這篇文章中的照片和數字化版本文件的。
第一屆裏昂會議是當時參加人數最少的教會會議,隻有150名主教,但出席人數稀少實際上是它的政治意義的一個結果。教皇英諾森四世正在躲避神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世,昏迷的描摹他的軍隊正在圍攻羅馬。1244年12月,他從利古裏亞逃到了裏昂,裏昂就在腓特烈的領地外,很方便,在新年伊始召開了六月大公會議。盡管腓特烈派出了他自己的三名代表,但他在德國和西西裏領土上的許多高級教士都不敢參加。東部的動亂讓許多人望而卻步。最後,參加者主要來自法國和西班牙。
會議的議程包括教會的尊嚴(紅衣主教必須戴紅帽子的規定最早是在裏昂頒布的),重新征服聖地,處理蒙古帝國對東歐和中歐的入侵,最後但肯定並非最不重要的是,解決教皇與帝國之間的衝突。7月17日,委員會發布了這條公牛使徒的尊嚴腓特烈二世被逐出教會並被廢黜,理由是他違背了對教會的誓言,強行扣留了參加早期會議的代表,而且可能是一個異教徒,還有後宮、太監和撒拉遜衛兵。
UBC圖書館的這頭牛是在7月30日發行的,也就是教皇驅逐並廢黜神聖羅馬帝國皇帝的三天後。它確認了窮人克萊爾在特倫托聖米迦勒教堂的神職人員和財產,將他們置於羅馬教廷的直接保護之下。與皇帝被逐出教會相比,這似乎是一個微不足道的問題,但這一切都是讓腓特烈憤怒的豐富織錦的一部分。
1027年,神聖羅馬帝國皇帝康拉德二世建立了特倫特主教轄區(相當於現代特倫蒂諾自治區),作為一個教會公國。康拉德認為主教比日耳曼王子更不可能製造麻煩,特倫蒂諾具有重要的戰略意義,因為連接今天德國南部和意大利北部的兩條橫貫阿爾卑斯山的羅馬公路穿過特倫蒂諾。兩個世紀以來,主教們一直是皇帝對抗地方領主的強大盟友。1236年,腓特烈二世廢黜了主教,並任命他的私人朋友埃澤利諾三世為總督,收回了對特倫托的直接帝國權力。
與此同時,窮克萊爾斯的帕爾梅裏亞女修道院院長在1229年從傑拉爾德·奧斯卡薩利主教那裏獲得了特倫托的聖邁克爾教堂及其相關的神職人員。1237年,也就是腓特烈罷免特倫特主教的第二年,教皇格裏高利九世寫信給特倫托的世俗當局,抱怨他們騷擾修女們,並對修道院的捐款征稅。通過將聖邁克爾修道院置於羅馬教廷的保護之下,1245年的教皇之牛在教會和國家之間又劃了一條線:這是我們的,你的法律/稅收/索賠不適用。
順便說一句,從宗教的角度來看,捐贈的問題也是一個棘手的問題,因為可憐的克萊爾是否可以擁有財產是一個激烈的爭論。當這一切發生的時候,克萊爾自己還活著,還不是聖人。還沒有規則。格雷戈裏當主教時,克萊爾一家按照他所製定的標準生活。英諾森四世的公牛宣稱他們有權在財政上自給自足,擁有財產,這是許多教皇做出的一係列類似決定之一,這些決定將實質性地改變乞丐命令的原始簡報。