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南大門，或稱大南門，是一座建於1398年的木製寶塔式大門，是首爾城池的主要南側入口，會在5月4日正式重開嗎在經曆了一場毀滅性的火災後，經過5年的艱苦修複後，這座城市得以恢複。

2008年2月10日，星期天晚上8點40分，一個男人爬上梯子來到大門的二樓，把稀釋劑倒在地板上，然後放火燒了它用一次性打火機。他迅速爬下樓梯逃跑了，留下了沒用過的油漆稀釋劑瓶、一個背包、一次性打火機和梯子。消防隊員迅速趕到現場，但人們不清楚火勢是否還在燃燒，韓國文化遺產廳(Cultural Heritage Administration)警告消防隊員要小心行事，以免損壞這座古老建築。當大火再次爆發時，火勢太大，無法立即撲滅。在撲滅大火的五個小時的戰鬥結束時，大門倒塌了，變成了一堆悶燒的殘骸。

一個嫌疑人第二天就被逮捕了．在搜查他的家時，警方發現了一罐顏料稀釋劑和縱火時使用的皮手套，他立即招供，請求公眾原諒。顯然，他破壞了這座古老而美麗的紀念碑，因為他對政府無視他的請願感到憤怒，他提出了一份請願，抱怨房地產開發商沒有向他支付適當的補償，因為他們征用了修建公寓大樓的土地。警方還在他的家中發現了一篇長達四頁的長篇大論。

他犯罪時69歲，算不上一個浮躁的年輕人，而且這也不是他第一次縱火焚燒曆史遺跡。2006年4月，他因縱火燒毀聯合國教科文組織世界遺產首爾昌慶宮被判有罪。在一個司法錯誤的例子中，他被判處18個月監禁，緩期執行，並處幾千美元罰款。2008年10月，他因南大門縱火案被判有罪。雖然法律從自己的錯誤中吸取了太晚的教訓，但至少這一次他被判了10年監禁，沒有一個是緩刑的。希望他出來的時候已經老得爬不上梯子了。

南大門(官方名稱為崇禮門)的破壞，是對國家的毀滅性打擊。首爾在現代化、占領和戰爭中失去了大量的曆史遺跡。這座古老的城門是在首爾成為朝鮮王朝(1392 -1910)首都6年後沿著城牆修建的四座城牆之一，是城市中最古老的木結構建築。1962年，為了修複朝鮮戰爭(1950-1953年)和日本占領(1910-1945年)造成的破壞，它被正式指定為國家一號寶藏。自2006年被占領以來，這是它第一次向公眾開放。

盡管破壞非常可怕，但仍有相當數量的可回收材料，足以支持修複工作。值得慶幸的是，在2006年向公眾開放之前，當局已經為這座門製定了長達182頁的詳細建築規劃，因此修複人員有了精確的測量和施工細節。然而，有了從零開始的機會，政府決定恢複大門的原始形式，重建在占領期間被日本人摧毀的牆壁隻使用傳統的施工方法．在60年代的重建中，沒有使用現代塗料和瓦片，而是用傳統窯爐燒製的手工瓦片和從日本進口的天然塗料，因為國內沒有傳統塗料生產企業dancheong這是一幅色彩斑斕的裝飾畫。木匠和石匠不會使用電動工具。一路上都是錘子和鑿子。

在第一個鐵錘敲擊之前，曆史學家花了兩年時間研究這座門最初的樣子。1961年的修複工作中幸存的工人被詢問了他們對改變的記憶。工匠們煞費苦心地搶救被燒毀的建築物的每一個部分。彎曲的釘子被加熱，然後以每天50到70根的速度一次拉直一根。一個小組用無線電頻率識別技術對每一塊燒焦的木頭進行識別和標記，以找到可以重複使用的材料，並收集更多關於它們曾經是如何組裝在一起的信息。他們在修複過程中回收了超過6萬件原始木件，數量之多令人難以置信。屋頂上的68個石頭動物是用碎片拚湊起來的。

不能重複使用的部分則使用盡可能接近原始的材料進行重新創造。在韓國非常罕見的古樹鬆木被放置在那裏，所以在使用它們之前，有時間將它們砍倒並妥善處理。人們蜂擁而至，從他們的財產中捐贈鬆樹，如此之多，以至於專家們隻能從這個國家僅存的最高貴的鬆樹中挑選。最終，他們從12個地方選擇了167棵樹，其中包括朝鮮時期王室使用的鬆樹的產地三陟市旌慶墓的20棵樹。該項目的總重量為26噸鬆木。

屋頂瓦片幾乎被大火燒毀，但其中95%都是1961年修複時安裝的工廠製瓦片。所有23369塊新的粘土屋頂瓦都是采用傳統方法生產的，這使得瓦的重量更輕，更獨特。這絕非易事。據獲得“非物質文化遺產”第91號的韓亨俊(音)介紹，在韓國，生產傳統瓷磚的窯子隻剩下3個。製作數千塊瓷磚並將其運送到首爾非常棘手，因為在運輸過程中，這些瓷磚很容易因溫度變化而開裂並損壞。

木工大師申應洙(71歲)帶領著像祖先一樣工作的1000多名頂級木工、石匠、鐵匠等工匠團隊，完成了該項目。甚至工具本身需要研究才能找到．

參與該項目的72歲泥瓦匠李義相(音)說，政府以傳統方式修複崇禮門的計劃一開始讓他感到困惑。

“我不知道該怎麼辦，因為在20世紀70年代中期，美國傳統泥瓦匠使用的所有工具都消失了，”他說。因此，他不得不走遍全國尋找舊工具。

他說:“參與崇禮門複原工作的3年是我55年泥瓦匠生涯中最難忘的經曆。”

該項目最初估計需要三年時間完成，費用為2 100萬美元。它花了5年的時間和2440萬美元，考慮到重建輝煌的大門所需的精細手工製作，這個數字真的非常接近預估。

周六，大門將以傳統的方式重新開放cheondo以消除所有厄運的儀式和表演傳統的韓國民歌阿裏郎．大門前麵的招牌將被揭開，它是用殘存的舊牌位碎片和一些新的補丁修補而成的，現在蓋上了一塊防水布。考慮到這一修複帶來的傳統習俗的複興，重新開放的儀式應該以傳統上用於新住宅的儀式為特色，這是非常合適的。

2006年，塞薩洛尼基古城的一段遺址在地鐵建設過程中被發現，為了容納負責鐵路建設的國家公司，該遺址麵臨被拆除的威脅會留在被發現的地方嗎．這與四個月前相比是一個巨大的轉變，當時為了方便車站建設，這些古代遺跡計劃被移到遠離道路的地方。

今年1月，中央考古委員會同意了Attiko地鐵公司的要求，下令將在未來的Venizelos地鐵站遺址出土的文物全部轉移到塞薩洛尼基西部的Pavlos Melas營地。Attiko Metro表示，在技術上不可能妥善保護這些遺骸，並在它們周圍建造車站，公共工程總幹事和教育、宗教事務、文化和體育副部長都支持他們。由於挖掘和希臘財政的內爆，這條地鐵線已經比計劃推遲了四年;政府擔心進一步拖延可能危及整個項目。

考古組織對這一部長法令做出了迅速和公憤的回應。史前和古典文物第十六博物館館長波利希尼·維萊尼詩意地形容它:“這是我們的帕台農神廟。你想看看塔吉圖斯山上的帕台農神廟嗎?(那是伯羅奔尼撒半島南部的一座山，位於斯巴達和卡拉馬塔之間，距離雅典西南約100英裏。)塞薩洛尼基的市政領導對此表示同意。在第二次世界大戰後的匆忙發展中，這座城市已經失去了很多古老的曆史，因此，作為拜占庭帝國僅次於君士坦丁堡的第二大重要城市，它幾乎沒有展示自己輝煌的過去。

這一發現是了解那段曆史的一扇窗，它不是那種可以挖出來運到博物館的發現。它就像是這座城市的一個核心樣本，很大一部分保存了公元3世紀的83碼建築，是在公元前300年的希臘主街之上建造的羅馬大理石鋪成的主街，穿過城市中心，還有公元6世紀到9世紀的建築、柱子、地基的遺跡，一座羅馬時代的不朽大門，以及7世紀的大型公共建築的碎片，這些在拜占庭世界的任何地方都是罕見的。

這裏是城市的中心，幾個世紀以來，主要的公共建築、小型零售建築和公共市場都聚集在這裏的十字路口。帖撒羅尼迦人的日常生活被刻在石頭上。馬路上的大理石石板上有多年推車旅行留下的車轍，有些路麵上還蝕刻著孩子們玩的棋盤遊戲，就像一個永久性的跳房子場地。

頭條新聞稱它為塞薩洛尼基的龐貝，因為很明顯，任何一個古老城市的大廢墟現在都是龐貝，但這一發現的偉大之處在於，它不被時間凍結，而是說明了這座城市經曆了許多階段，從古希臘到羅馬統治到拜占庭統治，一直到現在，考慮到上麵的現代埃格納提亞街道沿著下麵羅馬帝國的道路。然後是人工製品:

在鐵路施工演習之前，考古學家已經在該地區發現了10萬多件物品，包括5萬多枚硬幣。

除了2500座希臘和羅馬時代的墳墓外，還發現了各種各樣的器皿、燈具、小瓶和珠寶，這與該地區的貿易特點相一致。

在我看來，移除2500個墳墓和道路、大門和建築地基上的紀念碑，在技術上比保留它們更不可行。市政委員會和當地大學提交了保留84%的發現(基本上都是大發現)的備用計劃，最終阿提科Metro默許了新計劃。火車站將建在古老的塞薩洛尼基周圍，為遊客提供一個迷人而便利的新景點。

新修複複活這幅壁畫由文藝複興時期的大師beplay体育是什么公司平圖裏奇奧(Pinturicchio)創作，收藏於梵蒂岡博爾吉亞的公寓,已經揭示了美洲土著人在歐洲藝術中的最初形象．藝術品修複師瑪麗亞·普斯卡(Maria Pustka)在清理完壁畫後發現，在畫作中間，在複活的基督和一名抬頭敬畏的羅馬士兵下麵，一些先前模糊、遙遠的人物是赤身裸體的男性，頭戴羽毛頭飾，姿勢表明他們在跳舞。由於平圖裏奇奧在1492年至1494年間為教皇亞曆山大六世的套間畫過畫，這些房間很可能就是哥倫布第一次航行歸來時描繪的、友好的、全身披著鸚鵡的裸體土著人的形象。

梵蒂岡博物館館長安東尼奧·保魯奇在梵蒂岡報紙上的一篇文章L’osservatore Romano也許波吉亞教皇拿到了哥倫布第一次航海時的日記。根據保魯奇的說法，哥倫布將這本日記交給了他們最信奉天主教的國王費迪南和王後伊莎貝拉，出於政治原因，他們試圖對此事保密，但由於教皇是西班牙人，他可能還是聽說了這件事。

我認為他混淆了哥倫布的日記，後來由Bartolomé de las Casas編輯，但直到1825年才出版，哥倫布寫了一封關於他認為自己發現的東南亞新島嶼的信。不過，這並不是什麼秘密。這引起了國際轟動。

2月中旬，當Niña號接近伊比利亞半島時，哥倫布還在船上，他給費迪南德和伊莎貝拉寫了一封信，報告了他的發現。無論是在3月4日登陸裏斯本，還是在1493年3月15日登陸帕洛斯港，哥倫布都將這封信寄給了國王和王後，並將一份副本寄給了費迪南德二世的財政大臣路易斯·德·桑坦赫爾，他為這次航行籌集了所有的資金，並說服了他們的陛下批準了哥倫布的計劃。他可能還向阿拉貢的司庫加布裏埃爾·桑切斯送去了第三個;關於副本的接收者和來源有相當多的困惑。

盡管有證據表明國王和王後並不熱衷於公開這封信——他們陛下的信從未出版過——但到4月初，桑坦吉爾信的印刷版在西班牙出版了。5月，拉丁文譯本在羅馬流傳，拉丁文版本在幾周內傳遍了歐洲的各個城市。在1493年6月，它已經被改編成意大利詩。你可以閱讀這裏有英文翻譯．

教皇亞曆山大六世當然在羅馬看到了這封信的拉丁文版本，無論如何，那時他已經完全了解這一發現，因為他必須在葡萄牙和西班牙之間就誰應該對新世界擁有主權的問題進行仲裁。葡萄牙聲稱這些新領土屬於葡萄牙王國，盡管事實上是西班牙船隻發現的，因為之前的教皇公牛授予葡萄牙對任何非基督徒居住的領土極為廣泛的權利。Romanus大祭司例如，教皇尼古拉斯五世在1455年頒布的法令規定，阿方索國王和他的繼承人對所有的土地和海洋擁有獨占的統治權，“盡管位於我們所不知道的最遙遠的地方，並使他們服從自己的世俗統治”，任何其他權力，無論是教會的還是世俗的，都不能以任何方式幹涉這一偉大的基督教征服。

費迪南和伊莎貝拉接受了之前的公牛，但要求教皇亞曆山大六世重新審查這個問題。教皇現在是瓦倫西亞人了，所以他們想，就像發生的那樣，他們可以從帽子裏變出一隻兔子，或者更確切地說，從一個冠冕裏變出一個富有的新殖民地。葡萄牙和西班牙之間的外交談判於4月開始。與此同時，教皇忙著打造一頭新公牛。喏,國米於1493年5月4日頒布，取代了同日和前天頒布的三條法令。Dudum Siquidem這解決了一些問題喏,國米在1493年9月26日發行

這一切都發生在平圖裏喬和他的助手們在教皇的公寓裏大肆塗鴉的時候。複活被畫在神秘大廳的牆上，這是公寓裏亞曆山大六世的私人生活空間的三個房間之一。在這幅畫中，教皇本人的形象非常突出，他跪在地上，雙手合十地祈禱，麵前是基督複活的金色榮光。考慮到教皇在1493年花了大量時間來處理哥倫布發現新大陸的後果，以及所有這些政治問題是如何根據誰應該讓新發現的異教徒皈依基督教而被框架起來的，他們在這幅壁畫中出現是有道理的。

1503年亞曆山大六世去世後，他的繼任者教皇庇護三世關閉了這座公寓。幾個世紀以來，無論是他還是其他人，都不願與醜聞纏身的波吉亞教皇扯上關係，因此，掛著華麗壁畫的房間被封閉了近400年。教皇利奧十二世終於在1889年開放了它們。多年的廢棄使這些壁畫保持了良好的狀態，也使後來那些品味不佳的教皇不敢亂動這些壁畫。這些房間現在是梵蒂岡圖書館的一部分。自1973年以來，這裏一直收藏著梵蒂岡現代宗教藝術收藏，收藏了夏加爾、康定斯基和高更等人捐贈的600多件作品。

1860年英法聯軍從圓明園掠走了青銅鼠首和兔首，並在史詩中出售伊夫·聖羅蘭和皮埃爾Bergé拍賣會2009年2月發生的事情將在今年晚些時候隨著他們的遣返而意外結束。François-Henri皮諾，薩爾瑪·海耶克的丈夫，開雲集團的億萬富翁首席執行官，開雲控股公司擁有古馳、巴黎聖羅蘭和佳士得等奢侈品牌，他在對中國進行外交訪問期間同意歸還這些青銅雕塑他是陪同法國總統François奧朗德的商人方陣中的一員。

移交的具體日期還沒有公布，但皮諾特表示將在今年下半年完成。他煞費苦心地強調，這隻老鼠和兔子將是皮諾家族送給中國的禮物，以避免讓人覺得這是佳士得公司老板的官方決定。

2009年的頭顱拍賣備受爭議。這隻老鼠和兔子曾經是北京附近圓明園裏漏壺(水鍾)的一部分。把十二生肖的頭裝在人的身上，作為噴水口，每個頭噴水兩個小時。由意大利耶穌會傳教士Giuseppe Castiglione設計，他取名Lang Shining並成為乾隆皇帝(1736-1795)朝廷的重要畫家和藝術家，這部分宮殿和花園融合了西方和中國風格。這座噴泉鍾裝飾著海鹽堂的入口。海鹽堂建於1759年，是一座磚石建築，靈感來自凡爾賽宮的大特裏亞農宮。

到乾隆皇帝去世的時候，歐洲藝術和建築在中國的趨勢是passé。1795年，管道被熔毀，因此它不再具有時鍾或噴泉的功能，但外部設計未受影響;頭和所有其他看得見的部分都留在原地。由於第二次鴉片戰爭，這一切在1860年結束。

1860年9月29日，兩名來自法英遠征軍的使節和他們的護衛隊，在北京城外的東州鎮談判停戰時，遭到了監禁和折磨。顯然，一名法國軍官和一些中國士兵之間發生了某種扭打，尚子林新將軍下令逮捕英法聯軍。雖然兩名使節和14名隨行人員幸存下來，但20人被殘忍殺害。

英國人和法國人非常憤怒。這些使節打著休戰的旗號，因此逮捕並野蠻對待他們是違反習俗和法律的。他們認為這是一種敲詐，是中國人企圖通過綁架來加強他們的談判地位。如果是的話，結果會適得其反。

為了報複，並阻止未來任何將綁架和酷刑作為談判工具的想法，英國駐華高級專員，也是第八任埃爾金勳爵和帕台農神廟大理石劫掠者的兒子，下令摧毀頤和園。當時，這座建築群裏隻有少數太監和仆人，雖然周圍有帝國軍隊，但他們並不打算衝進去保護這座古老的建築。在使節被釋放之前，外國軍隊就已經開始搶劫了;埃爾金把這個問題推到了一個全新的高度，他說:“宮殿的遺跡，似乎是幾個英國俘虜遭受最嚴重侮辱的地方，將立即被夷為平地。”

查爾斯·喬治·戈登(Charles George Gordon)在喀土穆圍攻中被斬首，後來成為著名的英帝國主義烈士，當時他27歲，是皇家工兵部隊的誌願者。他9月份剛到中國，是埃爾金派去執行任務的部隊之一。在一封家信中，他描述了宮殿的毀滅:

“於是我們就出去了，把它洗劫一空之後，把整座房子都燒了，像破壞公物的人一樣，把最寶貴的財產都毀了，這些東西花四百萬也換不回來。我們每人獲得了超過48英鎊的獎金……我幹得不錯。人民很有禮貌，但我認為貴族們恨我們，因為我們在王宮裏做了那些事，他們一定恨我們。你幾乎無法想象我們燒毀的地方有多麼美麗壯麗。把它們燒掉會使人心痛;事實上，這些宮殿太大了，我們又太趕時間了，所以不能仔細地掠奪它們。大量的金飾被燒毀，被認為是黃銅。對軍隊來說，這是令人沮喪的工作。每個人都瘋狂地掠奪。”

貴族們絕對討厭他們，老百姓也不怎麼喜歡。他們對這些事件仍然懷有巨大的怨恨，頤和園被毀已成為歐洲列強掠奪和羞辱中國的一個象征。如今，這座宮殿遺留下來的是一個遺產公園，中國的公共和私人買家在拍賣會上花費了數千萬美元，試圖收回青銅生肖頭像和它們所代表的民族自豪感。國有的保利集團買下了這隻牛(佳士得，2000年，7898萬美元)、老虎(蘇富比，2000年，3598萬美元)和猴子(佳士得，2000年，103萬美元)，並將它們放在保利藝術博物館展出。澳門和香港的賭場億萬富翁何鴻燊買下了這隻野豬(蘇富比，1987年，77萬美元)，並將其捐贈給了保利藝術博物館。2007年，他以890萬美元的價格從一名台灣收藏家手中買下了這匹馬。1989年，這名收藏家以40萬美元的價格從倫敦蘇富比(Sotheby’s London)購得這匹馬。他把這幅畫捐給了北京的首都博物館。

已知的其他兩種頭部保存了下來:老鼠頭和兔子頭。其餘的五種——龍、狗、蛇、羊和雞——從未在市場上出現過，也從未以任何方式出版或公開承認。這並不是說他們不在某個地方，但如果他們成功了，他們肯定是深藏不露的臥底。

這就是為什麼當最後兩個青銅頭像被拿去拍賣時，立即引起了一片嘩然。中國政府對此提出了抗議。一群中國律師試圖阻止拍賣，但沒有任何法律依據，因為這些藏品自被掠奪以來一直在市場上流通。皮埃爾Bergé，伊夫·聖·洛朗的長期伴侶，以及最終以近5億美元的價格售出的不可思議的藏品的所有者，提出了這個提議免費送給中國前提是中國同意“以人權、西藏的解放和對達賴喇嘛的歡迎作為交換”。不用說，中國對此很不高興，選擇了拒絕。

拍賣繼續進行，老鼠和兔子表麵上以每隻2000萬美元的價格賣給了一位電話買家。這位買家很快透露自己是蔡明超，他是一位中國收藏家和拍賣商，無意為這些藝術品付款。這是抗議購買他堅持認為，根據道德原則，這些青銅器應該送給中國。

當時我以為佳士得會聯係第二名，以第二高的價格出售，但顯然Bergé決定保留他們。在拍賣結束到今天之間的某個時間點，皮諾顯然買下了鼠頭和兔頭。目前還不清楚他是什麼時候購買的，以及是如何交易的。

我們知道的是，中國立即對佳士得實施了製裁，讓他們陷入複雜的文書要求中，除了抑製銷售，還清楚地向中國買家表明，政府對佳士得不滿意，所以如果你想保持中國的好感，可能最好避免製裁。

然而，如今兩國關係已大為緩和。事實上，跟佳士得的情況相比，簡直太溫暖了本月早些時候獲得了許可證允許它在中國大陸獨立運營，成為第一家獲此殊榮的國際拍賣行。皮諾本人也深入參與了在中國的業務，中國有大量新資金，對開雲集團旗下的奢侈品和零售品牌也有興趣。我不知道他是不是在一個月前給Bergé打了個電話，砸了幾千萬美元給他，好讓他在中國之行時及時得到最貼心的女主人禮物。

因此有了希望這句話是維克多·雨果在1861年11月說的(pdf)已經發生了。

一天，兩個強盜闖進了頤和園。一個被掠奪，一個被燒毀。把我們所有教堂的珍寶加在一起也比不上這座雄偉壯觀的東方博物館。裏麵不僅有藝術傑作，還有大量的珠寶。多麼偉大的功績，多麼意外的收獲!兩個勝利者中的一個裝滿了他的口袋;對方一看，把自己的錢箱裝滿了。他們回到歐洲，手挽著手，笑個不停。這就是兩個強盜的故事。[…]

在曆史之前，這兩個土匪中的一個叫法國;另一個叫英格蘭。[…]

法蘭西帝國已將這一勝利的一半收入囊中，今天，它以一種所有權的天真，展示了頤和園輝煌的金磚-à-brac。我希望有一天，法國得到了解放和淨化，將這些戰利品歸還給被掠奪的中國。

考古學家在挖掘愛丁堡的一個停車場時，發現了中世紀的骸骨。今年3月發現的第一個是一個戲劇性的發現:一個騎士與豐富的砂岩石板雕刻標誌著他的地位和可能的職業。就在一個月前，理查三世(Richard III)宣布了這一消息，因此人們紛紛感歎，英國的停車場顯然是中世紀武士遺跡的豐富礦脈。

當時至少還發現了另外兩具骨架，但與騎士和他的華麗配飾相比，它們相形見絀。現在考古學家已經宣布了這一點又發現了7具完整的骨架和1具部分骨架在同一個停車場下麵。有三個成年人，四個嬰兒和一個單獨的頭骨。就在騎士的墓地下麵是一具骨骼，似乎是一具成年女性的骨骼。就在騎士的砂岩石板的右邊是一個嬰兒的遺骸。他們與騎士的親密關係可能表明有親密的家庭關係。

這使得在這個停車場下埋的屍體總數至少達到了十起。所有的骨頭都是在一堵古老的牆周圍發現的，可能是一個家族墓穴的牆。放射性碳年代測定法仍在進行中，但考古學家已經確定這塊石板的雕刻風格為13世紀。

這與此地的曆史是一致的。13世紀在那裏建了一座修道院。黑衣修士修道院於1230年由蘇格蘭國王亞曆山大二世建立。就像萊斯特另一個停車場下麵的格雷修士修道院一樣，它在宗教改革運動期間被一群暴徒摧毀了(不過是約翰·諾克斯的，而不是亨利八世的)，確切的位置也丟失了。當考古學家開始挖掘時，他們希望在該地區的某個地方找到修道院的遺跡，似乎他們正好在那裏著陸。

砂岩石板是那個地點的標誌。考古學家首先遇到了它的一角，然後挖掘出了完整的部分。在它的表麵雕刻著一個加略山十字架——一個拉丁十字架，放在三個台階上，代表耶穌被釘死在十字架上的山——和一把大刀。在紋章學術語中，加略山十字架的三步象征著基督教的三種恩典(信仰、希望、仁愛)，它的使用通常與持十字架者在羅馬豎起十字架或在十字軍東征中拿起武器有關。

十字架的頭不是標準的單杠。手臂的末端似乎是鳶尾花，這不僅是代表純潔的可愛的花卉圖案，而且有戰鬥長矛的倒刺外觀。這些花中間用菱形連接，中間用圓圈圍住。鳶尾花十字架在中世紀成為流行的替代品傳統的凱爾特十字架通常有圓形的光暈包圍著交叉點。

這個不同尋常的十字架和它的伴劍強烈暗示著一個地位顯赫的戰士的墳墓。骨學分析還沒有完成，但是合同公司的項目主管羅斯·默裏岬考古他指出，這具骨架是一個強壯、健康、體格健壯的男子，大約六英尺高，這在13世紀是一個特別令人印象深刻的高度。他的身高、強壯的體格和良好的牙齒都是從小堅持良好飲食的結果。

安葬的地點也凸顯了他的社會重要性。考古學家仍然不確定修道院的布局，但有可能他和其他人被埋在建築的牆壁內，而不是露天的墓地。葬禮離教堂越近，死者越富有，越有影響力。那塊石板是故意要讓人看到的，我看它並沒有太久風化，所以如果它是一個室內墳墓，我一點也不會感到驚訝。

在現場還發現了後來一座建築的遺跡。皇家高中建於1578年。它於1774年被拆除，為建於1777年的更大的設施——舊高中(Old High School)讓路。沃爾特·斯科特爵士(Sir Walter Scott)和黑板的發明者詹姆斯·皮蘭斯(James Pillans)都曾在那裏上學。挖掘區域被稱為高中庭院，因為停車場曾經是老高中庭院的一部分。

所有的人類遺骸將被完全挖掘出來，由骨考古學家檢查，然後以尊重的方式重新埋葬。我很高興地告訴大家，建築遺跡將被保存在原地。據愛丁堡市議會的理查德·劉易斯說，黑衣修士修道院和皇家高中的遺跡將作為具有國家意義的文物留在原址，如果它們被移走，就會被摧毀。

愛丁堡大學於1905年購買了舊高中大樓，用於容納各種學科。1995年，羅斯·默裏就讀的考古係在這裏成立。他深情地回憶起課間休息時在High School Yards地區閑逛的情景，那裏離他能找到大量中世紀遺跡的地方隻有幾步之遙。

這座建築正在按照最高的環保標準進行翻新，它將成為愛丁堡碳創新中心致力於研究和發明新的、可持續的低碳技術。因此，雨水收集係統顯然仍將安裝，但不會幹擾結構殘骸。

兩年前，美國國會圖書館和加州勞倫斯·伯克利國家實驗室的研究人員成功恢複了19世紀末存放在史密森尼博物館的亞曆山大·格雷厄姆·貝爾的伏特實驗室協會的六份實驗早期錄音這是亞曆山大·格雷厄姆·貝爾的第一個也是唯一已知的錄音．他列舉了一長串數字和金額，然後總結道:

這張唱片是亞曆山大·格雷厄姆·貝爾在奇切斯特·a·貝爾博士的見證下於1885年4月15日在華盛頓康涅狄格大道1221號的Volta實驗室錄製的，請聽我的聲音。亞曆山大·格雷厄姆·貝爾。

該項目始於2011年美國國家曆史博物館館長卡琳·斯蒂芬斯讀到伯克利實驗室在恢複聲音方麵的成功利用光學掃描技術從損壞和不可讀的曆史記錄媒體。該博物館收藏了亞曆山大·格雷厄姆·貝爾、他的表兄奇切斯特·貝爾和他們的助手查爾斯·薩姆納·泰恩特在試驗新錄音技術期間錄製的200份早期錄音。他們創建的公司，Volta實驗室協會，隻從1881年持續到1886年，但在這短暫的時間裏，他們研究了各種各樣的技術。

它們並不都是最初的發明。貝爾等人所做的一些工作是在已經存在的處於起步階段的技術上進行的。他們的實驗和開發遠遠超出了他們的創造者的工作。這些結果是音頻技術曆史上的重要裏程碑。他們的橫向切割光盤是該格式的早期版本，這成為了78/45/33 RPM光盤的行業標準，我們一些老年人仍然記得。他們還率先創建了一套主錄音係統，並將其與大規模生產的衝壓工藝結合起來，並開發了攝影光盤，這一原理後來被應用到光學電影原聲中。

Volta的合作夥伴幾乎在製作完這些重要的早期錄音、設備和筆記之後就把它們儲存在了史密森尼博物館，以備他們為專利目的需要證據時使用。在Volta收集的所有錄音都不能在今天播放，因為播放器不存在/工作，即使他們有，錄音本身太損壞了，通過那些早期機器的絞流運行。想象一下，對於一個博物館來說，擁有數百份他們無法閱讀的重要曆史文獻是多麼令人沮喪。

光學掃描解決了這個問題，因為它根本不會觸及唱片細膩的表麵。它使用一種特殊設計的機器來掃描它們，這種機器可以生成介質表麵的高分辨率數字地圖。然後對地圖進行處理以去除劃痕和跳躍，軟件將音頻內容複製到數字聲音文件中。

該試點項目專注於掃描六個Volta在不同媒體上的錄音，包括一個可變密度的照片光盤，一個在黃銅上切割的綠色蠟垂直圓筒和作文板上的蜂蠟。自試點以來，來自私人和公共來源的捐款使伯克利大學得以繼續製作另外三張唱片。

第一個，一個在合成板圓盤上的蠟，蠟上有一個碑文，看起來很有希望。

記錄於1885年4月15日
A.G.B.和C.A.B.
測試數字的再生產能力

因為博物館在亞曆山大·格雷厄姆·貝爾手中有一份記錄了許多數字的記錄，記錄於1885年4月15日，並結束有了發明者的簽字，他們有理由希望這張光盤可能包含這個人自己的聲音。當錄音被找到並發現與文字記錄完全一致時，它被證實:這是語音傳輸偶像亞曆山大·格雷厄姆·貝爾的聲音。

第三個新破譯的錄音同樣引人注目。這是沃爾特實驗室最早的收藏之一，是一種經過高度改進的愛迪生留聲機，貝爾稱之為留聲機。它製作於1881年，包括錄音(金屬圓筒上的蠟)和播放器(連接在轉動圓筒的手動旋轉器上的芯軸)。

圓筒上記錄的不是別人，正是亞曆山大·格雷厄姆的父親亞曆山大·梅爾維爾·貝爾。梅爾維爾是聲學語音和演講方麵的專家。他發明了一種名為“可見語言”的書寫係統，幫助聾啞人說話。他對聲學和演講的興趣在他1881年9月錄製的絕對迷人的錄音中表現得淋漓盡致。

[顫音]天地間有許多事情是我們的哲學所不能想象的，荷瑞修。[顫音]我是留聲機，我母親是留聲機。

最後那句台詞真讓我受不了。再加上接骨木莓的味道，簡直就是十足的蟒蛇式。可愛。

作為一個公開的愛人骨架情侶我很高興地向大家報告，在羅馬尼亞特蘭西瓦尼亞的克魯日-納波卡發現了一種雙葬中世紀晚期的一具男性骨架和一具女性骨架被發現時，他們麵對麵，手牽著手．考古與藝術史研究所和克魯日國家曆史博物館的考古學家在挖掘克魯日的庭院時，發現了這些心愛的人西格斯蒙德·托杜塔音樂高中它最初是一座15世紀的多米尼加修道院。

該修道院建於1455年左右，位於羅馬教堂和13世紀早期修道院的舊址上。它隻活躍了一個世紀，然後在1556年的宗教改革中被世俗化。因此，這對戀人可以追溯到1450年代到1556年之間。棺材釘的材料和風格證實了1450-1550年的時間範圍。

根據考古研究所的高級研究員阿德裏安·魯蘇的說法，這裏有一個可能的羅密歐與朱麗葉的角度(當然，盡管這個觀點有些牽強，但它被廣泛推廣)，因為男性似乎是被鈍器擊打而折斷胸骨而死，而女性沒有立即明顯的死亡原因。她的骨架是一個健康的30歲的人。她不可能像朱麗葉那樣在她的男人死後自殺，因為她不會被允許埋葬在神聖的土地上，當然也不會被埋葬在修道院神聖的牆內。拉蘇推測，她可能死於心髒病發作或中風，而中風是由他的意外死亡引起的。

當然，他完全把這種解釋從他的基礎和他對我們集體文化方言的公關價值的欣賞中抽離出來，但令人費解的是，他們在同一時間英年早逝，其中隻有一個人有致命創傷的跡象。不過，我能想出幾個不需要心碎的解釋。她可能先死於一種無法在骨頭中發現的疾病或者還沒有被發現的疾病。她可能不幸吃錯了蘑菇。然後這名男性完全是巧合發生了某種工作場所事故或與錯誤的馬發生了衝突一腳踢斷了他的胸骨。真的，有很多可能性。

在同一地區還發現了另外兩組遺骸，一具是嬰兒遺骸，另一具是人的腿骨。他們是否與這對戀人有任何關係尚不清楚。從墓葬中可以推斷出一個真實的事實，他們一定是相對富有的，或有富有的家庭成員，能負擔得起修道院中如此高級的位置。這是一個內部庭院，有噴泉和裝飾性的花園，還有一個供僧侶祈禱和閱讀宗教文本的區域。安置在這裏就像罪過寬恕的渦輪增壓機，當一個人意外死亡而沒有最後的懺悔時，這是特別可取的。

這次挖掘是一個大型修複工程的第一階段。多米尼加修道院是克魯日現存的中世紀三大重要教會建築之一。(另外兩個是15世紀哥特式的聖邁克爾教堂和15世紀晚期哥特式加爾文歸正教堂。)它急需進行大規模的考古修繕。20世紀，當庭院被混凝土覆蓋時，它造成了一個嚴重的水問題。水不能再通過土壤向上奔流，而是開始爬上建築物的牆壁。

如今，拯救這座國家重要建築所需的資金很難獲得，這就是為什麼考古小組將在兩周內初步挖掘完成後申請歐盟資助。第一輪的挖掘不僅是探索什麼樣的工作是必要的，也是關於尋找材料將甜的球場。一場引起國際新聞的羅密歐與朱麗葉的葬禮似乎正是該做的事。

並不是說這個修道院所追求的隻是性感的角度。除了它的建築意義——看看這扇神奇的門-這也直接與一個了不起的曆史第一次有關:第一個由歐洲統治者頒布的宗教寬容法令。1556年，匈牙利太後(包括特蘭西瓦尼亞)伊莎貝拉·賈傑倫和她的兒子約翰二世·西格斯蒙德應議會之邀，將這個在奧地利費迪南大公和蘇萊曼帝國之間的戰爭中飽受摧殘的國家重新統一起來。國會選舉約翰為國王，但由於他隻有16歲，伊莎貝拉是共同統治者。在他們重建政府的過渡時期，她和約翰在修道院住了9個月。

1557年她頒布了《宗教寬容詔書》宣布:

每個人都應該保持他所希望的任何宗教信仰，無論是舊的還是新的儀式，而我們同時也讓他們在信仰問題上隨心所欲，隻要他們不給任何人帶來任何傷害就行。

四十年後，法國亨利四世頒布了著名的南特敕令，在多年的宗教戰爭後，授予新教徒胡格諾派信徒良心上的自由。

伊莎貝拉女王死於1559年。她的兒子，第一個也是唯一的一神論國王，在他的統治期間繼續支持宗教自由，讚助公眾辯論和頒布法令的Torda在1568年。

我們的主陛下，無論他和他的王國在以前的議會上以何種方式就宗教問題製定法律，現在在本屆議會上就同一問題製定法律，都重申在每一個地方，布道者都應根據各人對福音的理解來宣講和解釋福音，如果會眾喜歡，也可以。若不然，誰也不可強逼他們，因為他們的心必不飽足。惟有他們可以接待自己所喜悅的傳道者。所以司務長和其他的人，都不可辱罵傳道的人，也不可照先前的律例，因自己的宗教被人辱罵，也不可用監禁、撤職來威脅別人。因為信心原是神的恩賜，並且是從聽道來的，聽道就是從神的話來的。

因此，這座修道院被認為是宗教衝突的受害者——它在退役前被洗劫了兩次——也是幫助培養了開創性的宗教寬容的地方。當然，單憑這一點，它就值得資助。(門)。

史密森尼頻道正在播放一部關於發現理查三世骨架的紀錄片。我抓住了《國王的骨架:理查三世揭秘》昨晚。你可以在下周六(4月27日)下午5點和周日(4月28日)上午10點觀看。

盡管它的廣告上寫著“新”，但當我在日程表上看到它時，我就以為它是新的停車場裏的國王當天，該紀錄片在英國第四頻道(Channel 4)播出公告．我認為它在本質上是同一部紀錄片，但為迎合美國觀眾做了一些改動。我沒看過英國版，唯一能確定的一點是，旁白是美國人。如果有人見過他們兩個，我很想聽聽你發現的其他不同之處。

鏡頭跟隨著西蒙·法納比(Simon Farnaby)，一個我從未聽說過的喜劇演員兼作家，我能確定的唯一與這個故事有關的線索是，他來自約克。不管怎麼說，他似乎是希臘合唱隊，是我們無知的奇跡的替身，考古學家、曆史學家和科學家向他解釋事物，而不是直接向觀眾解釋。當菲利帕·蘭利喘不過氣來的時候，他也會握住她的手。

現在我已經知道了挖掘、發現和分析的大部分故事，但紀錄片中仍有一些有趣的驚喜。例如，該團隊在2月的新聞發布會上指出，骨架實際上是在第一天被發現的，但他們沒有詳細說明。紀錄片展示了這一發現，這些腿骨是如何在挖掘中第一個被發現的，它們是如何被重新覆蓋以等待未來的信息，因為那時他們甚至不知道是否已經發現了格雷修士教堂和隱修院。

13天後，所有的三條戰壕都被挖好了，考古學家可以從文物中確定這就是灰修士的遺址以及建築的布局。一旦平麵圖弄清楚了，他們就會回到那些骨瘦如柴的腿上，因為他們現在意識到自己被埋在教堂東邊的唱詩班下麵，而這正是人們認為理查德三世被埋的地方。

有趣的是:當他們在第一天把骨頭蓋起來後，風暴雲很快聚集起來，開始下雨。菲利帕·蘭利認為這簡直太詭異了。英國八月底會下雨嗎?感覺像是理查德的信息，親愛的。當然不是每天都能看到的完全可以預料的小天氣。當然不是。

另一個有趣的片段是當西蒙拜訪一位曆史學家時，這位曆史學家向他展示了幾幅理查的畫作，以及它們是如何被都鐸王朝的藝術家們用中世紀的ps風格篡改的，讓理查看起來很怪異。他們在他的一個肩膀上加上曲線，讓他看起來駝背，眯起眼睛，甚至把他的拇指雕刻成一個尖，讓他看起來像惡魔的爪子，而不是普通的人類手指。

與此同時，回到挖掘現場，他們用推土機在發現腿骨的地方橫向延伸第一條溝。最初的壕溝不夠寬，無法露出其餘的骨骼殘骸，所以機器不得不剝離更多的路麵和現代土壤層，而珍貴的腿骨就在它們的下麵。重型機械的精密程度令人驚訝。

下一位是骨骼專家喬·阿普爾比他將穿著“爆發”服進行細致的挖掘工作希望能找到剩餘的骨骼。耶，她找到了一個頭骨!她用鶴嘴鋤挖的時候發現的。不過這很酷，因為頭骨和腿的角度很奇怪，所以它們可能不是來自同一具骨架。

轉折!沒錯,是很好玩!喬發現，這種奇怪的角度是由於脊椎明顯彎曲造成的。她叫來西蒙和菲莉帕，讓他們看看她的發現，當菲莉帕看到脊柱上的s曲線時，她失去了站立的能力。她不得不坐在泥堆上，因為這是她最大的煩惱之一:理查德不可能是駝背，因為他怎麼可能穿著盔甲戰鬥?

然後喬會讓她感覺好些。她告訴菲利帕，至少沒有證據表明他的右臂枯萎了。菲莉帕回答說:“有些好消息。”是的，終於有好消息了在理查德三世被埋的地方發現了一具患有脊柱側彎的骨骼。

這些骨頭被裝入袋中，送往實驗室進行漫長的分析過程。頭骨將交給圖裏·金因為她將嚐試從牙齒中提取DNA。你可以看到她取走了其中一個，但旁白使用了複數，所以她必須取走不止一個，清洗它們，把它們磨成粉末，以便從它們中提取DNA。這就回答了頭骨上可見的牙齒脫落是死前，死後還是死後的問題。

DNA的結果需要幾個月的時間，所以西蒙去約克郡談談當地人對理查德的看法。劇透一下:他們喜歡他。

再次回到實驗室，我們可以看到在兩塊骨骼椎骨之間發現的金屬物體的識別過程。研究人員用x光照射了這塊碎片，並將其與理查德時代的箭進行了比較，最終確定這不是一個箭頭，而是一個已經存在的釘子，可能是羅馬的，隻是碰巧出現在了墓葬中。

還有一點很酷，那就是使用專門的軟件來創建麵部重建。看到用數字技術把肌肉添加到頭骨上，感覺很好。

最後是完整的骨科學演示時間。菲利帕、西蒙、喬·阿普爾比和皮爾斯·米切爾醫生(畸形專家)在骨頭上會麵。米切爾說，他可能是一個駝背，一個肩膀比另一個高。菲利帕狂。出去了。她不能再呆在房間裏了因為她無法忍受看到他那樣躺著，他的脊椎側彎症讓她多年來一直堅持的理查唯一的畸形是都鐸王朝的宣傳者在他死後投射到他身上的。西蒙不得不出去撫摸她一會兒，以驗證她溫柔的觸角。

當他們回來時，米切爾指出，當他稱他為駝背時，他隻是在口語意義上有脊椎畸形的人。他的背上其實沒有駝背。當他穿上衣服時，隻會看起來一個比另一個肩膀略高。

當麵部重建完成後，事情又變得奇怪了。菲莉帕在西蒙的帶領下，閉著眼睛走進了房間。她打開眼睛，看到了理查三世重建的麵孔。“不像暴君的臉。我很抱歉，但它沒有。就好像你可以直接和他說話。現在就談談。”她不會靠過來吻你，但這就是我們在這裏談論的氛圍。他們不讓她和他單獨在一起是有原因的。

節目以DNA結果結束。圖裏·金可愛地把邁克爾·易卜生帶到一個私人房間，先和他分享結果，因為他是他的家人。然後她告訴了西蒙和菲利帕英國人很高興。

我的最終結論是，它絕對值得一看，隻是為了看看發現是如何展開的。這本書在科學和考古方麵的內容比我喜歡的要少，但你們在理查德的博客上留下的許多精彩評論讓我有了勇氣。

最後一個積極的建議是:沒有對曆史事件的拙劣的重演。當曆史學家和敘述者談論理查登基、他的一生、塔裏的王子們、博斯沃思戰役和他的死亡時，這些描述都伴隨著程式化的、高度大氣的動畫。藝術是很偉大的，有一些優秀的烏鴉參與其中。我真的很喜歡這些動畫。不管是誰做的，都需要拍一部關於理查三世的生與死的電影。

編輯:這是一部莎士比亞戲劇的動畫理查三世在風格上非常相似，如果不是完全相同的話。不過，我不知道這是不是和紀錄片裏的人物完全一樣的動畫。

youtube = [http://www.youtube.com/watch?v=hJXTreobkfc&w=430]

考古的威塞克斯考古在伯克郡挖掘一個礫石采石場發現了一個有4400年曆史的燒杯墓葬18個月前。這一消息在周五之前一直處於封鎖狀態，以便團隊有時間分析骨頭和陪葬品，這兩者都使這座墳墓更加罕見:由折疊金片製成的珠子，以及被埋葬的人是女性的可能性。

燒杯葬——大約在公元前2500年的銅器時代的墳墓，其特點是在儀式中包含一種被稱為燒杯的精美陶瓷飲用容器——在英格蘭東南部極為罕見。在數量本來就不多的燒杯墓葬中，隻在一小部分發現了黃金，而且這些墓葬中都有男性骨骼。在燒杯的社會裏，隻有最重要的人陪葬的是金子，而且他們毫無疑問都是男性。

盡管由於酸性土壤對骨骼造成的損傷使放射性碳年代測定和DNA測試無法進行，研究人員無法完全確定這一點，但骨科學檢查表明，這具骨骼是一名死時至少35歲的女性的。燒杯墓葬中的黃金是英國發現的最早的黃金裝飾之一，而這是英國已知的最早與黃金一起被發現的女性。

她被隆重安葬。發現了五顆由折疊的金片製成的管狀珠子(80年代的回憶!)，曾經是項鏈的一部分。黑色圓盤珠狀噴射物稱為褐煤也是項鏈的一部分。考古學家發現了30顆褐煤珠子和29顆琥珀珠子的碎片，所以這確實是一條精致的項鏈。在她的手附近也發現了褐煤珠子，可能來自匹配的手鐲。

在她的身體下方發現了一排較大的穿孔琥珀彈。它們可能非常漂亮，非常昂貴的扣子從前麵扣下來是銅器時代版本的開衫。

最後，一個很大的陶瓷燒杯，上麵有很均勻的條紋，可能是用梳子一樣的圖章塗上的，放在她的臀部，這是燒杯埋葬中不尋常的位置。它們通常在腳或肩膀處發現。

所有這些優雅和品質都強有力地表明這位女性是一個無可挑剔的高地位的人。

韋塞克斯考古學院的考古學家加雷斯·查菲(Gareth Chaffey)正在指導此次挖掘工作，他說，在現場出土的這名女子“可能是她所在社會中的重要人物，或許擁有某種地位，使她有機會接觸到享有聲望的、稀有的和異國情調的物品。”她可能是一個領袖，一個有權力和權威的人，或者可能是精英家庭的一員——可能是公主或女王。”

鉛同位素分析發現，這些黃金是在愛爾蘭東南部和英國南部開采的。褐煤珠來自英格蘭東部，琥珀紐扣可能來自波羅的海，盡管它可能是在海灘上發現的當地琥珀。科學家們希望進一步的分析能夠回答有關這些黃金是如何在現有的貿易路線上獲得和交易的一些問題。

這一發現並不是考古學家自2003年開始挖掘Kingsmead采石場以來的唯一重大發現。在銅器時代和之後的數千年裏，采石場都在泰晤士河岸邊的泛濫平原上。它方便的水源保證了許多後代的居住。挖掘發現了從舊石器時代到中世紀人類居住的證據。

采石場屬於CEMEX建築材料公司。他們已經為正在進行的挖掘工作投入了400萬英鎊(600萬美元)，從發現的成果來看，這確實是有回報的。目前已經挖掘了超過28公頃的采石場。這裏有古老的手工藝品，新石器時代的房屋，整個景觀都暴露在專家的眼中。他們計劃再挖兩年。

威塞克斯考古中心和CEMEX將在倫敦展覽一些發現，包括金珠子在瑞斯伯裏村大廳舉行的活動4月27日(星期六)上午10點半到下午3點半。免門票。遊客不僅可以親眼看到這些文物，還可以見到參與該項目的考古學家，並檢查一具骨架。

他們希望能在今年年底前讓燒杯的文物在博物館裏展出。

安東尼·範·戴克為國王查理一世和他的朝臣們畫了許多肖像。其中最著名的可能是查理一世的三個姿勢這是一幅國王正麵朝上的三幅肖像，左邊是完整的側麵，右邊是四分之三的側麵。

現在有一個寶石皇家收藏在美國，這幅畫最初是送給羅馬雕塑家詹羅倫佐·貝爾尼尼(Gianlorenzo Bernini)的一件作品。他受教皇厄班八世的委托，為查理一世製作半身像，教皇將把它作為禮物送給信奉天主教的王後亨麗埃塔。由於國王無法親自為貝爾尼尼畫像，他委托他最喜歡的畫家範·戴克為貝爾尼尼畫了一幅肖像，從多個角度展示貝爾尼尼，作為雕塑家的原理圖。他在每件衣服上都搭配了不同的絲綢服裝，讓貝爾尼尼有了不同的質感選擇，還有一枚淚滴珍珠耳環，在四分之三的造型中會讓維米爾垂涎欲滴，但在所有三件造型中，他都戴著同樣精致的蕾絲罩領和嘉德勳章的藍色絲帶。

貝爾尼尼,從不拐彎抹角據說，在檢查這三幅肖像時，他說:“我從來沒有見過比這更不幸的麵容。”事後看來，這似乎是一種先見之明，因為查爾斯的結局是多麼不幸，但他可能隻是想說，凡·戴克所有的巴洛克式裝飾和查理國王衣櫃裏所有的蕾絲和絲綢都不能讓他看起來像一個悲傷的袋子，我想我們都同意，這是一個相當公平的評價。

盡管如此，貝爾尼尼還是成功地提升了查理的品質，這尊半身像於1636年夏天完成，並於1637年7月呈獻給國王和王後，受到了國王和王後的巨大歡迎。這並沒有像教皇希望的那樣將君主推向天主教的邊緣，但至少是討好了他。法庭一致認為這是一幅極好的肖像畫得很精致，請原諒我這麼稱呼你。查爾斯送給貝爾尼尼一枚昂貴的鑽戒，以獎勵他的工作。不幸的是，這半身像幾乎和國王一樣短暫。它於1698年在白廳宮的一場大火中被毀。

有一個18世紀早期查理一世的半身像有人認為它是貝爾尼尼作品的複製品，但沒有證據表明雕刻家在丟失前見過原作。國王穿了一件看起來像四分之三側裝的衣服，上麵有一大束斜對角絲綢，但蕾絲領子小得多，也更矯情，國王的下巴輪廓與原作毫無關係。不過他戴著嘉德勳章和綬帶。

至於凡·戴克的那幅畫，貝爾尼尼留著。它在他死後傳給了他的繼承人，一直保存在科爾索大道的貝爾尼尼宮，直到1802年被英國藝術品交易商威廉·布坎南的代理人買下。在經過兩位私人收藏家的手後，它在1822年被國王喬治四世購買為皇家收藏。

但是查理一世國王的嘉德綬帶勳章呢?他可能帶著它上了刑台。我們知道他給了一個喬治徽章是騎士團徽章的一部分獻給威廉·朱克森他是倫敦主教，就在他被斬首之前，但議會沒收並出售了查理的一切他們能得到的東西給債權人，債權人立即轉賣他們得到的東西，所以所有權的曆史變得非常混亂。此外，盡管國王很喜歡藍絲帶，但它不可能被視為昂貴的物品，而且作為一種紡織品，銷毀比保存容易得多。

然而在1949年，一個可行的候選人出現了。伊麗莎白女王二世的祖母瑪麗女王獲得了第一版艾肯·巴斯利克:他神聖的君主在孤獨和痛苦中的肖像．這本書出版於1649年，就在查理國王被處決的10天後據說是國王自己寫的關於他的統治，他所忍受的苦難，他的敵人，他的信仰的沉思。關於作者的問題一直存在爭議，但有證據表明，他至少寫了其中的一部分，或者是出自他的私人文件。

送給瑪麗女王的那份書的封麵上係著四條藍色絲帶。在這本書的前麵有一個銘文聲稱，這是查爾斯國王的嘉德勳章腰帶的遺跡。

“這本書是司儀奧利弗·弗萊明爵士送給查理一世國王的禮物，還有你們這些帶帶子的帶子，就是國王陛下戴喬治的嘉德襪。”

不過，沒人會相信銘文上的話。即使是嘉德絲帶，也有可能是任何人的。

的聖像Basilike現在是保存在皇家圖書館在溫莎城堡。當皇家收藏信托策展人選擇了範·戴克的三幅肖像在即將舉行的名為《高雅風格:都鐸和斯圖亞特的時尚藝術》，他們決定仔細看看書裏的絲帶極有可能他們就是畫中所描繪的人。

他們用放射性碳測定了絲帶的年代，發現它可以追溯到1631年到1670年之間。查理從1625年到1649年在位，他在1635- 166年為範·戴克畫像。這也是嘉德吊帶的合適寬度和長度，寬10厘米(4英寸)，長136厘米(53.5英寸)。

因此，我們仍然不能確定這是否是查理一世的嘉德勳章腰帶——銘文的措辭似乎來自18世紀——但我們現在知道它肯定有可能是。這本書和絲帶將和這幅畫一起展出。一個可以追溯到1636年左右、據信屬於查爾斯的蕾絲衣領將加入他們的行列，真正讓這幅畫煥發生機。